设计心理学中人类艺术行为掺杂的社会影响因素有哪些

如题所述

现代心理学已经证明,人的意识活动是主动自觉进行的,是有目的、有计划进行的(《普通心理学》叶奕乾等主编第87页)。行为哲学只是从这一结论出发,再向前跨进一步,指出:人的这种意识活动依据活动的目的或指向的不同,可以分出认知活动和意向活动。认知活动是人以认出对象自身特性或规律为目的的活动;意向活动则是人的本能及由本能发展而成的人类需求对外在环境做出的反馈,或更进一步为满足需求而采取的行动。
从与反映论的比较中可以看出,反映论所谓人的心理活动是人对客观事物的反映的观点,不过是“刺激的物理学”的单纯线性逻辑的产物。这一逻辑用来解释非生命世界中的一些简单现象还有合理的一面,以之推断生命体中最复杂的智慧现象,则显示出极大的局限性。而行为哲学采用生物进化中内外因相互作用的辨证逻辑,阐释人作为最高智慧生物在实际生活中所体现出来的主观能动性。因此,行为哲学不再将人的意识看作是没有自身规定性的、被客观事物所决定的反映,不认为心理活动所需材料的来源,就是心理活动的内容和源泉。就如人类所有物质产品从来就是人类智慧活动对外在物质材料作用的结果,是内在因素和外在因素的结晶一样,人的心理活动的产生、运行、深化、发展,也从来就是内外因素共同作用的结果。客观事物作为外在刺激的刺激源,本能或需求同为意向作为内在刺激的刺激源,共同构成了心理活动的源泉,而心理活动的内容则由内外在因素有机组成。
也只有从人的心理活动中分解出认知因素和意向因素,将人的本能或需求作为意向理解为一个与客观现实相对独立的存在,理解为一个生命整体的存在,才可能合乎逻辑地解释人之所以可能具有主观能动性,之所以可能反作用于客观现实的实际情况。否则,心理活动只是对客观现实的反映,根本没有自身的规定性,就如一个悬在空中的人,如何可能反作用于地面?
从与生理学研究的比较来看,行为哲学之所以强调器官层面的研究不等于整体层面的研究,器官(局部)研究之和不等于整体研究,就在于它认为,有机整体与局部(器官)之间不仅有量上的差异,更有质的区别。因为整体中具有局部之和中所不包含的新因素,而这新因素的加入,使整体形成了新的内在结构和运行机制。具体到人的生理和心理,这新因素就是本能及在本能基础上发展而成的各种需求,即意向因素。人的意向因素不存在于人的各种感觉器官及其生理性组合之中,只存在于完整的生命体这一层次中。
本能概念的提出,在以往只是从内在驱力的角度被人理解。行为哲学则认为,作为生命体与生俱来的生命力的体现,本能是生命体区别于非生命体的本质所在,是心理学研究从生理层面提升到心理层面的关键所在,是人的意识由以发生的内在依据的最初状态,是人的主观能动性可能存在的逻辑起点,是人用以加工外来信息、创造新信息的内在尺度。本能概念应受到充分的重视。
正是意向因素的加入,与认知因素共同构成了意识的结构,并由此形成了以意向为主导和以认知为基础的意识发生、发展的内在运行机制。
与普通心理学相比较,虽然普通心理学也将人的心理活动分为知、情、意三个方面,也承认三者间内在相关,似乎与行为哲学将人的心理分为认知和意向差异不大。但我们必须明白指出,普通心理学对于心理活动的划分是在反映论的框架内进行的,虽然作为现象层面上的描述大多与心理实际相吻合,但对这三个方面的定性却是错误的,内含了无法克服的矛盾。并因其没有内在因素或内在结构的划分作为基础,所以,这种划分只有局部的合理成分,在整体上、在基本倾向上是荒谬的。与行为哲学对人的心理活动以内在结构为基础的划分,具有本质上的不同。
综上所述,正是由于认知因素和意向因素这两大因素的分解,以及认知活动和意向活动这两大基本活动倾向的划分,才使得心理学将产生意义深刻的重构。
人的心理活动将不再是被横向割裂、缺乏内在联系和转换机制的知、情、意三大部分,而是由认知因素和意向因素构成的统一体。作为心理内容的认知因素和意向因素,并不在每一个具体的心理活动中都具有均等的地位或作用。当认知因素占主导地位时,心理活动就呈现出认识活动的倾向;而在意向因素占主导地位时,心理活动就呈现出意向活动的倾向。当认知因素占主导地位时,意向因素作为动机和保持认知活动顺利进行的状态而存在于同一心理活动中;在意向因素占主导地位时,认知因素提供的对象材料作为反馈进行的基础或实现意向的手段以保证心理活动的正常进行。
所以,感觉和知觉,作为认知活动的初级阶段,不再是生理层面的“反映”,而是意向主动“认出”的行为。这种认出不论是通过单一器官还是众多器官,都是人主动自觉做出的。由于对象特征的客观性质,认知的结果当然具有客观性;但又由于活动是主体主动做出的,个体间的差异使这一活动同时又具有理解性和选择性等主观性。情绪情感作为意向活动的初级阶段,也不再是概念混乱的、人对什么“关系”的“反映”,而是意向对对象是否适合自身需要而做出的程度不同的、或正面或负面的反馈。这种反馈当然是主观性的,但因反馈只能在一定的认知基础上做出,并人的意向也具有相似的性质,所以反馈的结果虽然各异,也必然呈现某些普遍性。抽象思维作为认知活动的高级阶段,其活动强度、难度、复杂程度都远远超过感觉和知觉,所以,在抽象思维中,意向因素付出了更为艰辛的努力,并具有相当程度的创造性。而最典型意义的形象思维,即艺术创作思维,因其目的是将具体的情绪情感转化为具体的形象,具有典型的意向性质,由此表现出极高的个性和创造性。正因为如此,在重构后的心理学中,艺术创作思维不再是认识意义上的“思维”,而是复杂的意向活动,是为了满足创作者的某种需要,达到某种目的而进行的具有实践性质的意向活动。这种产生精神产品的实践活动和产生物质产品的实践活动,就活动本质来说是一样的,都是意志的体现;只是从活动的形式上看,产生精神产品的实践活动更具有个人风格、情绪色彩,更具有发散的性质。
而从人的意识的产生、细化、分化、深化、发展的角度讲,认知因素和意向因素的分解,也使得发生心理学关于人的与生俱来的内在生命力或内在智慧潜能与外在环境相互作用,决定心理发生、发展的思想,可以完全融合到心理学的基本理论中,从而构成一个完美的心理学体系。
总括全文,行为哲学重构心理学,并不是描述新的心理学事实,对心理学进行局部或现象水平的研究,而是从新的视角,用新的理念和逻辑,对已得到确认的心理学事实,重新进行系统的梳理和全新的诠释,将心理学真正建构在心理的层面上。
而这也为行为哲学本身提供了坚实的心理学的支撑。
观色 观行 观心
原 名 观色观行观心:洞察他人心理
出版时间 2005年04月
国 家 中国
类 别 心理
版 本 N/A
语 言 简体中文
页 码 143页
作 者 黄大钊
内容简介
《孙子兵法》中说:“知己知彼,百战不殆”。
可眼下识人有点难,难在人们的“口是心非”。如何了解他人内心真实所想,怎样才能尽早认清一个人?
古人曾为我们支招:“路遥知马力,日久见人心”。
可眼下竞争激烈,瞬息万变。在人际交往中,长久相处的少,短暂交往的多,容不得我们文火慢煨地去品味他人。
怎么办?关键是拥有一双“慧眼”。
古人云:“心者,貌之根,审心而善恶自见;行者,心之表,观行而祸福自知。”
科学研究证明,在人际交往中,无声语言信息,即“身体语言”信息要比有声语信息的内涵多5倍。当两者自相矛盾时,凭身体语言传递的信息来判断最为准确。
古人和现代科学研究都在提醒我们,人们的真实意图常浮现于举手投足之间,常暗藏在神态服饰之中。一旦你拥有了读懂他人身体语言的本领,心机再玄乎,城府再高深的人,在你面前也难以彻底掩饰其全部的心迹。
本书旨在引导人们通过感知他人动作、体态、服饰、目光等“身体语言”暗藏的玄机,达到洞察他人内心之目的。阅读本书,既可防止上当受骗,又可避免误解他人,还能准确领悟他人意图,走进他人内心。事业上会助你一臂之力;商海中会助你一路顺风、日常生活、工作中让你受益无穷。
图书目录
第一章 察行观止--一眼看透"人心"/1
一、"吃相"暴露本性/1
二、"身体语言"会说话/4
三、看透人心不是"梦"/6
第二章 肢体语言--举手投足的"玄机"/9
一、 "头部动作"暗传的心迹/10
二、 "手掌和手臂"流露的欲望/12
三、 "手与脸部动作"掩盖的秘密/18
四、 "拧毛巾"暗含的恋爱态度/24
五、 "收放车票"折射的性格偏向/26
六、 "拿电话姿势"显露的性格特征/28
七、 "吸烟姿势"展露的男士性情/32
八、 "习惯动作"泄露的真面目/35
九、 "心机密码"的破译/36
第三章 体态语言--世态百相的"暗语"/39
一、 "头部姿势"显示的态度变化/39
二、 "尖塔型"手势显现的心理优势/41
三、 "交叉型"手势酝酿的内心情绪/43
四、 "双臂交叉"暗藏的心灵地带/44
五、 "迭腿姿势"泄露的秘密/48
六、 "脚尖"指出的真实心迹/55
七、 "听众体态"折射出的心态/56
八、 "体态语言"的修饰与伪装/61
第四章 目光语言--透视人心的"秘径"/63
一、 "瞳孔"透出的诡秘/68
二、 "注视时间"里的隐秘/70
三、 "注视部位"中的心态/7l
四、 "眼球位置"外的玄妙/73
五、 控制对方目光的方法/74
第五章 服饰语言--装扮背后的"秘密"/77
一、 "着装"透出的个性和品位/77
二、 "皮鞋"承载的个人秉性/81
三、 "饰物"悬挂出的深层欲望/82
四、 "随身包"藏匿的处世形迹/86
五、 "眼镜"戴出的性情特征/88
六、 "腰带"束扎出的价值取向/89
七、 瞬间识破男人的"5种方法"/91
第六章 空间语言--破解心灵的"密码"/95
一、 勿闯他人的"秘密花园"/95
二、 慎入他人的"私人空间"/98
三、 "私人空间"的灵活使用/99
四、 "空间语言"潜伏的人文背景/10l
五、 "座次位置"反映出的心理距离/109
六、 "空间选择"揭示出的隐秘本性/113
第七章雾里看花--"慧眼"识人的决窍/l17
一、 怎样使用一双"慧眼"/117
二、 如何拥有一双"慧眼"/127
行为心理学
作 者:孙科炎,李婧 著
出 版 社:中国电力出版社
出版时间:2012-1-1
内容简介
本书是行为心理学研究成果的简明读本。本书不仅仅要揭示人类生活中的各种行为现象,而且要通过分析研究各种现象使人更加清楚地认识自我,进而塑造积极行为,创造美好的生活。全书共分八章,涉及心智反应、意识唤醒、合理有度、决策与判断、行为矫正、行为陷阱、群体极化、关键行为等八个主题,这八个主题是行为产生的内在机制和动力以及行为外在表现的重要方面,囊括了普通心理学、认知心理学、社会心理学、人格心理学等几大心理学板块的内容,可以说是对人类行为研究的提炼,对个人培养正确、积极的行为具有显著的指导意义。
作者简介
孙科炎,北京华通管理咨询公司总经理,企业经营管理、项目策划咨询实战派专家,对组织经营管理、企业群体行为等问题颇有研究,长期从事教育管理、工业生产管理、文化产业创意等多种项目的组织与策划。近十年来,作者潜心研究当下中国企业经营管理的突出问题,并组建专业团队调查、研究中国各类企业的管理现状和成功模式,在此基础上形成了系统的组织经营管理思想。曾著有《怎么惩罚,员工才合作;怎么奖励,员工才积极》等多部企业管理畅销书。
行为心理学
作 者:冯绍群 编著
出 版 社:广东旅游出版社
出版时间:2008-7-1
编辑推荐
揭示左右人类行为中头脑的各种诡谲,卓有成效地揣度人的心灵,深处的欲求,洞察人的行为,最终发掘一个人行为背后所隐藏的意义!
内容简介是什么出卖了我们的性格?是什么暴露了我们的隐私?我们的行为被什么东西左右着?被什么东西决定着? 是我们的行为,是我们的言语,是我们的一举一动……
本书通过对人日常生活中的行为来分析其个性,以心理测验题的形式来帮你分析,考察方式自然有趣。让你在不知不觉中将自己的内心深处反映出来,发现潜藏在内心深处的自己。同时,你也可以通过自己的观察来发现你周围的人具有的个性。
目录第一章 心理的动力基础
第一节 人的内部心理动力
第二节 人的内部心理状态
第二章 心理结构图式
第一节 人的正常的心理结构图式
第二节 人的非正常的心理结构图式
第三章 意象格局
第一节 人的意象
第二节 人的意象格局
第四章 心智模式
第一节 人的经验世界
第二节 人的认识结构
第三节 人的价值系统
第五章 情绪与意动
第一节 情绪
第二节 意动
第六章 情感与理性
第一节 情感
第二节 理性
第七章 自然行为与冲突
第一节 简单理性和自然行为与复杂理性
第二节 冲突
第八章 冲动行为与欲求不满
第一节 决断和冲动行为
第二节 抑制与欲求不满
第九章 焦虑与抵抗
第一节 焦虑
第二节 抵抗
第十章 有意行为与置换机制
第一节 有意行为与转移
第二节 置换机制
第十一章 置换机制(一)
第一节 幽默
第二节 攻击
第三节 嫉妒
第十二章 置换机制(二)
第一节 反态
第二节 过失
第三节 退行
第十三章 置换机制(三)
第一节 代偿
第二节 投射
第三节 补偿
第十四章 置换机制(四)
第一节 升华
第二节 堕落
第三节 性
第十五章 置换机制(五)
第一节 白日梦
第二节 变态
第三节 自杀
第十六章 自我保护机制
第一节 自我保护机制
第二节 梦
第三节 心因性本能
第十七章 心理的失衡
第一节 心理的失衡
第二节 精神病症
第三节 错乱行为
第十八章 重建心理平衡
第一节 心理平衡的重建
第二节 重建心理平衡的技巧
第十九章 气质
第一节 有机体的气质
第二节 气质的基本类型
第二十章 性格
第一节 人的性格
第二节 性格的基本类型
第二十一章 性格分析及其运用
第一节 人的性格分析
第二节 行为的解释、预测及控制
第三节 具体的例证 
《心里有鬼》
作者:弗洛伊德
是什么出卖了我们的性格?
是什么暴露了我们的隐私?
是我们的行为
是我们的言语
是我们的一举一动……
我们的行为被什么东西左右着?被什么东西决定着?是个性。
世界上每个人都有自己的个性,个性从外在看来是指独特而稳定的行为模式,从内在看来是独特而稳定态度、思想、认知等。个性在很大程度上决定着一个人的行为。留心观察自己与别人的行为,就会发现,我们身体的一举一动都在告诉别人:我是什么样的人!因为我们身体的反应往往出卖了我们的个性。同理,我们对一个人个性的了解,不仅可以掌握其当前的行为,而且可以根据其个性,预见其未来的行为。
每个人都希望了解自己,了解他人,人心理并非琢磨不透,其实它很简单,行为心理学通过行为分析心理,让你在日常生活中逐渐了解到自己的内心深处,并帮助你分析你周围人的行为和个性。
《心理有鬼》是一本图文日常行为心理解析的科普读物。此书是以著名心理学家弗洛伊德的“潜意识”理论为基础,结合现有的相关心理学研究调查结果,编制而成。此书通过对人日常生活中的行为来分析其个性,以心理测验题的形式来帮你分析,考察方式自然有趣。让你在不知不觉中将自己的内心深处反映出来,发现潜藏在内心深处的自己。同时,你也可以通过自己的观察来发现你周围的人具有的个性。
或许,在你积累的心理学研究知识的基础上结合日常的细心观察与全面分析,你也会成为一位行为心理学家。
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第1个回答  2017-05-09
人与动物的根本区别在于人具有社会性。社会化是个体由自然人成长、发展为社会人的过程。人在社会化进程中同时发展了自身的心理能力、健全人格及行为方式。

一、社会化概念

社会化涉及社会及个体两方面。从社会视角看,社会化即社会对个体进行教化的过程;从个体视角看,社会化即个体与其他社会成员互动,成为合格的社会成员的过程。

社会化过程,传统观点认为到成人期即告结束,而现代观点则主张,社会化伴随人的一生,即终生社会化。

按社会化的发展阶段划分,有早期社会化(儿童及青少年时期)、继续社会化(成人期)。

再社会化,由于社会急剧变化,对个体重新进行社会化的过程。其中包括对早期社会化及继续社会化过程中没有取得合格社会成员资格的个体的再教化。

二、社会化的内容

(一)教导社会成员掌握生活与生产的基本知识和技能从培养儿童生活自理能力开始,继而在学校中教会他们掌握知识与技能;当今是知识经济时代,科技、教育的水平,社会成员素质已成为社会现代化的基础。因而,学习和掌握现代科技知识和现代生产技能是社会化的重要内容。

(二)教导社会成员遵守社会规范社会规范是现代社会保持有序发展的重要手段之一。社会通过教育和舆论力量使其成员掌握并形成信念、习惯和传统以约束个体行为,调节各种社会关系。

(三)教导社会成员树立生活目标,确定人生理想个体是有理想的,社会通过多种途径指导其成员树立正确的生活目的和理想以达到社会整合之目的。

(四)培养社会角色社会化的目的是培养合格的社会成员,使每个社会成员都获得适合自己身份、地位的社会角色。每一角色都有其权利义务及行为规范,社会化内容之一是使其成员按社会角色的要求行事。

三、社会化的条件

(一)人类有较长的生活依赖期,即有一个不能独立生活的童年时期,这是个体接受社会化最好时期,也是社会化的基础。

(二)人类具有超越本能的能力。这是由于人脑有大约1咖亿个神经细胞,组成各种神经网络,是自然界最完备的信息加工系统。人脑不仅使人掌握语言,进行学习,积累知识及经验,而且使之具有抽象思维能力,表现出巨大的能动性。人类遗传素质提供了社会化的可能性。

四、社会化的载体

(一)家庭

个体从出生起就在家庭中获得一定的地位。家庭在社会化中地位独特,作用突出。童年期是社会化的关键时期,家庭中的亲子关系,家长的言传身教,对儿童的语言、情感、角色、经验、知识、技能与规范方面的习得均起潜移默化的作用。

(二)学校

学校是有组织、有计划、有目的地向个体系统传授社会规范、价值观念、知识与技能的机构,其特点是地位的正式性和管理的严格性。个体进人学龄期后,学校成为其社会化最重要的场所。学校教育促使学生掌握知识,激发其成就动机,并为学生提供更多的社会互动的机会。学校还具有独特的亚文化、价值标准、礼仪与传统。在早期社会化中,学校是不可替代的社会化载体。

(三)大众传播媒介

在现代社会中大众传媒是十分重要的社会化手段。影视、音像、广播、报纸、杂志,特别是国际互联网迅速向人们提供大量各种信息,使人广开视野,学到新的知识与规范。

大众传媒的社会化作用与日俱增。现代社会心理学十分重视传媒对个体社会化的影响。

(四)参照群体

参照群体是能为个体的态度、行为与自我评价提供比较或参照标准的群体。特点是,个体可以不具备这个群体的成员资格,但这个群体却能为个体提供行为空间。参照群体的作用是规范和比较,前者向个体提供指导行为的参照框架,后者则向个体提供自我判断的标准。

五、社会化的外延

(一)政治社会化

个体学会接受和采用现时的社会政治制度的规范,有相应的态度和行为。政治社会化的目的是将个体培养成一个合格公民,使之效力于本社会制度。爱国意识的发展,培养公民的爱国意识是政治社会化的核心内容。爱国意识的发展有三个连续的阶段:

1.国家形象阶段此阶段以国歌、国旗及领袖作为国家象征。儿童对国家的热爱,主要表现为对国家象征的崇敬。升国旗、唱国歌、悬挂领袖肖像是培养爱国意识的有力手段。

2.抽象国家观念阶段此阶段以有关国家、政治组织的抽象观念作为爱国依据。因此应通过履行公民的社会责任与义务,享有公民权利,参与政治活动来培养爱国意识。

3.国家组织系统阶段此阶段爱国观念扩展到本国在国际舞台的角色与国际责任之中。

(二)道德社会化

个体将社会道德规范逐渐内化,成为自己行为准则的过程。它有三个方面:

1.道德观念与道德判断这是道德中的认知成分。皮亚杰认为,道德判断是从他律到自律,从效果到动机。

2.道德、情感是伴随道德观念的内心体验。道德情感的形式可能是直觉的体验,也可能是形象的体验亦可能是深层体验。道德情感的内容是指爱国情感、劳动情感、集体荣誉感、正义感等。

3.道德行为个人对他人与社会有道德意义的行动。高水平的道德行为来自道德习惯的养成。

(三)性别角色社会化

个体在社会生活中,学会按自己的性别角色的规范行事的过程。

学者们把男女之间的差异从三个不同方面加以描述,即:

1.“性”表示男女在生物学方面的差异,如遗传、内分泌、解剖及生理的差异。

2.“性别”表示男女在人格特征方面的差异。

3.“性别角色”表示男女在社会行为方式上的差异。由于性别不同,社会对其的期待也不同,因而出现了思维方式与行为方式的差异。这种差异与生理特征没有必然联系,不是天生的,而是性别角色社会化的结果。

家庭对性别角色社会化的影响是通过性别期待与认同、模仿的机制实现的。婴儿出生起,双亲已按其不同的性别加以培养教育。例如对衣着、玩具、说话方式、行为表现等方面,双亲对男婴与女婴的要求是不同的;同时婴儿的性别认同亦是不一样的:女婴模仿母亲,男婴模仿父亲。

儿童进入学龄期以后,学校和社会从多方面强化了男女两性的角色差异。例如学校和教师在升学期待、课余生活、体育锻炼项目对不同性别的学生有不同的要求;教科书也表现出不同的性别期待。

(四)语言社会化

个体社会化是从掌握语言开始,全部社会化是以语言社会化为前提的。

语言是人们相互理解的手段,个体掌握一种语言后,才能接受社会习俗和态度,并以此塑造自己的人格。语言是个体联系他人与社会的纽带;语言集中反映了文化,掌握某种语言的过程就是社会化的过程。因为语言中蕴含的知识、规范与观念必然对掌握这种语言的个体产生深刻的影响。语言社会化在个体社会化中占据特别重要的地位本回答被提问者采纳
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