辩证唯物主义认识论认为，真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。从内容上讲，真理是运动运动发展着的事物的多方面规定的统一，是多样性的统一；从形式上讲，真理是由一系列的概念、真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点和条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象地、无意义的。
真理的绝对性或绝对真理是指真理的内容具有确定性、发展具有无限性以及真理所体现的世界的可知性。任何真理都有其不依赖于人和人类的客观内容，是对客观事物及其规律的正确认识，即真理的客观性；人类的认识能够认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，即世界的可知性；无数相对真理的总和构成绝对真理。真理的相对性或相对真理的含义是指主体在一定条件下对世界的正确认识的有限性。从认识广度上说，任何真理都只是一定范围的正确认识，有待扩展；从深度上说，任何真理都只是对客观事物和规律的近似的正确认识，有待深化；从进程上说，任何真理都只是对事物发展的一定阶段的正确认识，有待发展。绝对真理和相对真理的关系是对立统一的关系。绝对真理和相对真理的含义不同，绝对真理和相对真理是每一客观真理都必然具有的普遍特征，它们是同一真理的两种不同的属性和方面，任何客观真理都是绝对和相对的统一。就其对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的；就其对客观事物的近似正确认识而言，它是相对真理，是要不断发展的。它们的统一表现为，相互联结、相互渗透。相对之中有绝对，绝对之中有相对；辩证转化。真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程。
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