为了有效地防控疫情，取得“新冠”战役的最后胜利，农村封村封路；农民几乎都躲在自己的家里，窝在了床上。要办的婚嫁等喜事都被延期，即使遇上丧事了，完全从简而办。不给政府添乱，不给大家安全留隐患。“非常时期”，特事特办，人们发现婚丧嫁娶的“大事”，还是可以这样办的。省心了，省钱了，自己的生活压力也减少了。
于是，有人预想着未来，疫情过后，农村的婚丧嫁娶会从此简化，还减少了人口的聚集。要我说，是没有这种可能的，这是因为:
农村的婚丧嫁娶是需要延续的传统文化
只要不带有迷信、愚昧、颓废、庸俗的色彩，就是传统文化。即我们常说的仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等，这些对于我们在做人做事上能够给予指导的文化，重孝道就是我们中华民族的传统美德。农村的白事程序冗长，礼仪众多，特别是亲人们披麻戴孝、守灵堂等，都能体现孝道，这也是对传统文化的传承；传统的婚嫁习俗中无不渗透着“孝道”和“礼仪”，只是时过境迁而有些变味了而已。
正常的婚丧嫁娶是维系全村人的精神纽带，显示出这个“团体”的凝聚力，老的少的都会从不同方向聚集而来，营造着无比团结友爱的气氛。婚丧嫁娶不是封建迷信，而属于传统文化，也是老祖宗留下来的，对于后代有指导意义，还是需要传承下去的。
大操大办婚丧嫁娶是农村相互攀比的温床
农村现在的生活条件好了，不管是红事还是白事，办得酒席多了，客流量大了，那才叫面子。几乎是尽其所能，能办到什么程度一定要做到。现在的婚嫁讲究的是场面，酒席的和饭菜的数量，烟酒的档次，迎娶的车队，婚礼的气场。白事就更特别了，向“薄养厚葬”式迈进。棺材一般都是松木，停尸守灵至少4天，第5天安葬。喇叭唢呐在第四天摆酒席之日，要吹奏一整天，有的还会请来乐队。老年人的丧事当“喜事”来办，更是许多儿女“行孝”的另一种方式。进而导致乡邻之间以操办婚丧事的规模，来定位孝敬的程度和家庭的经济状况。
农村的婚丧嫁娶的仪式已实施多年，一场疫情既不能打消父母对儿女婚嫁的自豪感和欢喜之心，更不能让儿女为辛苦一辈子的老人，采用这种隆重的方式把他们送走。虽然逝去的老人也不希望儿女背负债务，而子女或许有愧疚感，但总想在老人“送终”的事上，表露心意。也迫使他们冷静的思考一件事:让老人在活着的时候幸福一点，快乐一点，远比等老人离世后，为他们举办一场隆重的葬礼更孝顺。因此，这场疫情之后，虽然不能完全改变大操大办婚丧事的方式，但起码会动摇人们铺张浪费的心理。原来，婚丧事也能简办啊！