论语的翻译

Question

原文 ：1）樊迟出，子曰：下人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬：上好义，则民莫敢不服，上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？

Answer 1

原文：
13.4樊迟请学稼（1），子曰∶“吾不如老农（2）。”请学为圃（3），曰∶“吾不如老圃（4）。”樊迟出，子曰∶“小人哉（5），樊须也！上好礼（6），则民莫敢不敬（7）；上好义（8），则民莫敢不服（9）；上好信（10），则民莫敢不用情（11）。夫如是（12），则四方之民襁负其子而至矣（13），焉用稼（14）！”
注释：
（1）樊迟：姓樊，名须，字子迟，孔子弟子。请：要求。稼(jia4)：种庄稼。（2）老：指有经验的。（3）为圃(wei2 pu3)：种菜。（4）老圃：有经验的菜农。（5）小人：指做普通百姓。（6）上：在上面做官。好(hao4)：重视、追求。礼：对职位和本分的规定。（7）则：就。莫：没有人。敬：谨慎小心。（8）义：道义，指符合天地之道的应该做的事。（9）服：信服。（10）信：用真诚求得信任。（11）用情：用真情相待而不互相欺骗。（12）夫(fu2)：语气词。如是：像这样。（13）襁（qiang3）负：用布把婴儿包起来背（bei1）在身后。（14）焉：怎么。用稼：指用学习种庄稼来限定自己。
译文：
孔子弟子樊迟要求学习种庄稼，孔子说：“我不如有经验的农民。”樊迟又要求学习种蔬菜，孔子说：“我不如有经验的菜农。”樊迟退了出去，孔子说：“樊须（的志向）只是要做一个普通百姓啊！在上面做官员能够追求礼义，民众就没有人敢不谨慎小心；在上面做官员能够讲究道义，民众就没有人敢不信服；在上面做官员能够重视信用，民众就没有人敢不真诚相待。如果做到这样，四方的民众就会背着他们的孩子自己前来了，怎么能只把自己局限在做个种庄稼的人呢！”

Answer 2

待樊迟出去后，孔子为其余的弟子说明不用学稼的道理。

“小人哉，樊须也”，这里的小人，不是褒贬之辞，是指种五谷、治园圃种菜蔬而言，这些都是小人之事。所以小人是老农老圃的称谓。

在孔子时，政治不好，礼乐行不通，樊迟请学稼圃，意思是在讽劝孔子教民稼穑，这样对于民生也有益处。但孔子不以为然，而以办政治为重要，所以解释，在上位的人好礼，民众就不敢不敬，在上位的人好义，民众就不敢不服从，在上位的人好信，民众就不敢不用情。情是情实，用情，是以诚实相待。在上位的为政者能够如此，四方之民自然襁负其子而来归。何用自己耕稼。襁负是用布将小儿束负于背上。

“焉用稼”，是孔子勉励弟子们要研究修己安人的大学问，要致力于治国平天下的大事业，不要分心去种谷种菜，因为种谷种菜的事情自有农业专家如老农老圃去作。而且农业是否振兴，要看政治是否改善，如果政治不好，则农业以及工商等业都兴不起来。所以改善政治实为发展农业的先决条件。由此可知，“焉用稼”一语并非忽视农人与农业。孟子滕文公篇辩论许子并耕之非，可以参考。

Answer 3

孔子说：“樊迟真是个小人！领导重视礼法，则群众不会不敬业；领导重视道义，则群众不会不服从；领导重视信誉，则群众不会不诚实。如果这样的话，则天下百姓都会携儿带女来投奔你，哪用得着你自己种庄稼？”