观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
译文：
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。
今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同的法宝。
扩展资料：
主要思想
此经文旨，原出于大部《般若经》内有关舍利子的各品，即是秦译《大品般若》的〈序〉、〈奉钵〉、〈习应〉、〈往生〉、〈叹度〉五品。各品所说的内容是佛和舍利子问答般若行的意义、功德，此经即从其中撮要单行。
全经260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。该思想被认为是全部般若学说的核心，故称《心经》。
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第1个回答 2015-08-28
《心经》
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴 皆空。
度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。
色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。
舍利子。 是诸法空相。不生不灭。不垢不净。
不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色香声味触法。无眼界。
乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。
以无所 得故。菩提 萨埵，依 般若 波罗 蜜多 故，心 无挂 碍。无 挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。
三世 诸佛， 依般 若波 罗蜜 多故， 得阿 耨多 罗三 藐三 菩提。
故知 般若 波罗 蜜多， 是大 神咒， 是大 明咒，
是 无上 咒， 是无 等等 咒。 能除 一切 苦， 真实 不虚。
故 说般 若波 罗蜜 多咒。 即说 咒曰：
揭 谛揭 谛， 波罗 揭谛，
波罗 僧揭 谛，菩提萨 婆诃。
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴 皆空。
度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。
色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。
舍利子。 是诸法空相。不生不灭。不垢不净。
不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色香声味触法。无眼界。
乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。
以无所 得故。菩提 萨埵，依 般若 波罗 蜜多 故，心 无挂 碍。无 挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。
三世 诸佛， 依般 若波 罗蜜 多故， 得阿 耨多 罗三 藐三 菩提。
故知 般若 波罗 蜜多， 是大 神咒， 是大 明咒，
是 无上 咒， 是无 等等 咒。 能除 一切 苦， 真实 不虚。
故 说般 若波 罗蜜 多咒。 即说 咒曰：
揭 谛揭 谛， 波罗 揭谛，
波罗 僧揭 谛，菩提萨 婆诃。
第2个回答 2019-12-21
般若波罗蜜多心经是佛教的一个经典官司，在菩萨行深般若波罗蜜多蜜说时照见五蕴皆空
第3个回答 2019-12-21
新经的话在网站上是可以查看到全文的。
第4个回答 2018-03-14
看来你并没有读懂心经，读懂了就不会说每天读几遍能这样哪样，诸法皆空，你把心经当作法，希望他起法的作用?本身就错了，心经不是法门，既便有人因多读而迷，而信，错觉是佛帮了他。让他自觉少了苦，但是他无法般若。。。心中驻了佛，永远无法成佛，可悲，可叹
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