寓意为“无量光明”和美玉的意思。璎珞音为[yīng luò]。
原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成。多用为颈饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。
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璎珞的用途
大致地说，在佛教兴起以前，古代南亚次大陆的人们早已使用它了。特别是那里的贵族，是经常用它来装饰自己的身体，并用来显示身分的。古代南亚次大陆的神，自然是贵族统治者在天上的投影化身，他们也是使用这类饰物的。
玄奘《大唐西域记》卷二"衣饰"条中，记自己在古代南亚次大陆亲眼所见，无论男女，都可"首冠花鬘，身佩璎珞"。特别是贵族:"国王、大臣，服玩良异:花鬘宝冠，以为首饰;环钏璎珞，而作身佩。
"据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是"璎珞庄严身"的。又据《中阿含经》中的《木积喻经》，有许多青年女性修饰身体时使用的记录:"年在盛时，沐浴香熏，著明净衣，华鬘璎珞严饰其身。"
佛教摒弃世上的荣华富贵，因此，佛和罗汉等出家人是不佩戴饰物的。僧人在作为贵宾时短期内被人给戴上颈饰性质的花环，亦为戒律所许。只有菩萨级人物，除了现比丘形的如某些地藏菩萨等之外，正规的菩萨形象全都佩带各种各样的璎珞与华鬘，并可以接受这种馈赠。典型的例证如《法华经·观世音菩萨普门品》中所说:
无尽意菩萨白佛言:"世尊:我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞--价值百千两金--而以与之，作是言:"仁者，受此法施:珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意菩萨复白观世音菩萨言:"仁者，悯我等故，受此璎珞。
"尔时佛告观世音菩萨:"当悯此无尽意菩萨，及四众、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩堠罗伽、人非人等故，受是璎珞。"即时观世音菩萨悯诸四众及于天龙、人非人等故，受是璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
参考资料来源：百度百科-璎珞
璎珞：原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。
本意
古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。
“璎珞”的制作材料，《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝 (七宝的解释有多种版本) 合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。另外，璎珞还有美玉的意思。
经文记载
* 《法华经普门品》曰：“解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之。”
* 《法华经信解品》曰：“即脱璎珞细软上服严饰之具，更着粗弊垢腻之衣。”
* 《观无量寿经》曰：“诸璎珞中盛蒲桃浆。”
* 《玄应音义》一曰：“吉由罗应云枳由逻，此云璎珞。”
* 《地藏菩萨本愿经》曰：“何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。”本回答被提问者采纳