论语中关于教育观的句子如下：
1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》。翻译：有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》。翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》。翻译：孔子说：复习旧的内容可以从中得到新的知识，这种方法就可以成为你学习上的老师。
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》。翻译：孔子杜绝四种毛病——不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
拓展知识：
1、德育为先。他的教育内容是德才并重，尤其重视加强道德教育。他说：君子无终食之问违仁，造次必于是，颠沛必于是(《论语.里仁》)。
指出仁是君子的根本品德，是德育的总概念。仁的内涵非常广泛，如刚、毅、木、讷，近仁(《论语.子路》)，更包括爱人、忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、勇、敬、温、良、俭、让、诚等一系列美德。
但每种美德都只是反映了仁的一个侧面，只有将它们集合、归纳、凝聚为一体，才能称得上仁，但是它的精神内核核心却很凝练，就是爱人。
要做到爱人，必须先做到忠恕和孝悌。孔子的德育是为培养封建社会的君子而服务的，但它形成于德育实践过程中，基本上反映了德育的客观规律，具有一定的科学性，对我们当前的道德教育，尤其是素质教育，无疑有着积极的作用。
2、智育重法。理想的智育是把知识转化为智慧，只有在智慧引导下，才可能展开真正意义上的心智活动。一般来说，知识的关注点是现成的答案、现成的公式、现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。
因此，我们有必要来一个智育观念的更新。必须明确，知识不过是智育的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识过程中所得到的获取知识的能力。孔子认为除了极少数的圣人外，绝大多数的人要获得知识与技能必须学而知之和困而学之(《论语.季氏》)。
学习一词就来自孔子的学而时习之，可见智育的首要目的是教给学习者以良好的学习方法，其次才能引导他们运用科学的学习方法来进行卓有成效的学习。这一指导思想和我们现在的某些单纯的应试教育、技能教育相比，无疑更正确、更科学、更合理、更人文。