全诗共分三段。首四句“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”是以说书人的口吻来叙述的。“日出东南隅”，就是“日出东南方 ”。也有人说“东南”是偏义复词，那就是“东方”，太阳从东方出来了。“照我秦氏楼”的 “我”字，因为说书人经常在说故事，他这个“我”字就是“我们”。我们是非常喜欢罗敷的，是站在她的一边的，所以她是我们的人，太阳是照在我们的秦氏的楼上。“秦氏有好女”是说秦家有一个美丽的女子，“自名为罗敷”，“自名”有两种解释：一是说本名为罗敷，另一说是指她自称为罗敷。这两种说法究竟哪一种正确呢？在汉代，一些美丽的女子都喜欢用罗敷这个名字。这在当时是很时髦的。为什么当时女子爱叫罗敷呢？我国古代在陕西的华州附近有一个驿站，叫做敷水驿。华州位于长安附近，这个敷水驿，就是华水驿。“敷”和“华”在现在是两个音，在古代却是同音的。我国古代语音中有一个喉唇可以对转的特点。“华”这个字声母是h ，属喉音，“敷”的声母是p，属唇音，这两个字可以对转，“华”就是“敷”，“敷”就是“华”。因此罗敷就是罗华，罗华比罗敷要好听一些。“罗”和“丽”，是一声之转，同样属于“l”的声母，因此“罗敷”就是“丽华”。这个名字要比“罗敷”好听多了。正因为她很美丽，所以才自称为丽华。
接下来的八句是正面铺叙的描写，但写的是器物的精致和服饰的华美，而的精致华美，正是为了衬托出使用穿着者的艳丽动人。“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”这两句介绍的是罗敷的身份和她的活动。罗敷是个贵族妇女，以采桑为消遣。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。”是讲罗敷的采桑工具很讲究。她用青丝做成系在桑笼上的绳子，拿桂枝做成桑笼的把子。这桂枝不是现在的桂花树。现在的桂花，古称木犀。古代讲的桂树，根、茎、叶都香。古人以身上佩戴草来表示自己心地的高洁。这里是说罗敷很高雅，因此她用的桑笼都 要用桂枝来做。“桂枝为笼钩”的桂，就是肉桂，是樟科植物的香木，它的叶、枝、根都很香。它的皮还可以作烹调的佐料，称桂皮。罗敷拿的桑笼就是用肉桂做的篮把。这两句从侧面描写了罗敷本身品格的高洁。“头上倭堕髻，耳中明月珠。”刀拿的东西，用的东西都很高雅，而且是盛妆打扮。头上梳了个“堕马髻”，这是东汉时期女子梳的一种时髦发式。髻是实心的，鬟是空心的；已婚的女子梳成髻，未成年的女子梳成鬟。“耳中明月珠”，是指耳朵上戴的是以明月珠做成的耳环。“缃绮为下裙，紫绮为上襦。”“缃”为杏黄色，杏黄色的绸缎做下面的裙子；紫颜色的绸缎做上面的短衣。这里是说罗敷的服饰打扮，用鲜艳的对比，衬托出她的美丽。
再下八句，可以说是全诗最精采动人之处。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”诗人通过“行者”假装歇息，放担凝视、叹赏之至，忘情捋须；“少年”脱帽理巾，亟思逗引罗敷，欲赚得螓首蛾眉，流波一转；在桑林旁的“耕”“锄”者乃至忘了劳作；等等诙谐而夸张的描写，侧面烘托、着力渲染罗敷之美丽动人。这样的侧面描写和，可谓妙笔生花。它一方面使诗歌平添了喜剧色彩、乐观情绪，使叙事的场面、气氛显得无比活跃。更重要的一方面，这样从虚处落笔，烘云托月，借助人类爱美的天性，对美丽异性的本能向往之情的抒，不着罗敷容貌一字，而尽得其“风流”。人们对容貌美的标准，本来就仁者见仁，智者见智，莫衷一是，而诗人这样写，就避开了这一“难题”，从虚空处表现了那种不可描摹的绝对理想化的完美
追问字数太多了。。
追答唔 其实就是说这美 把文中写她美的描述句挑出来就行了
追问谢啦！