文学即人学

如题所述

“文学即人学”是指文学与人的关系而言。这个问题应从三个方面来理解。

1、文学反映的对象、描写的内容,不是笼统的、泛泛的社会生活,而是社会中的人,即人的生活、人的思想、人的感情、人的性格、人的命运,也即活生生的人。即使描写自然中的景物,也是把它作为人格化的自然来表现,表达的仍然是人的感觉、人的情绪及人对世界的看法。这一点,早已为古今中外的许多文学家、理论家所认识、所论述。

如早在公元前4世纪,亚理土多德就说过,诗所“摹仿的对象……是在行动中的人”。(亚里士多德《诗学》第二章)车尔尼雪夫斯基也说过:“就是柏拉图和亚理士多德,也认为艺术的真正内容,特别是诗,根本不是自然,而是人类生活。”(《车尔尼雪夫斯基论文学》中卷)

特别是在1931年,高尔基在他的《谈技艺》中叫确指出:“我认为这种文学(指苏联文学),‘民学’,即人学的最好源泉。”从此以后,便有了“文学即人学”这一口号。

2、在文学作品中,也渗透着作家自己对人生的独特体验和感受;倾注了作家个人对人生的理解和评价。正如曹雪芹在《红楼梦》中所说的:“都云作者痴,谁解其中味。”这正是作者对人生酸、甜、苦、辣的独特体味和感受。

3、也是指文学创作的目的仍然是为了人。文学是为了满足人的精神的特殊需要而产生而存在的。也就是文学的社会作用所应达到的目的。启发人、感染人、陶冶人,使人的性格更完美。基于以上三点原因,认为“文学即人学”。

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