四大名著是四大名著的统称。中国古代四大古典小说是《三国演义》，《水浒传》，《西游记》和《红楼梦》。在古代经典化的过程中，我们更关注书中的女性形象和命运。的红妆大部分不是魔鬼就是怪。里的美女要么是孙太太那样的无名小卒，要么是《西游记》那样的大牌；《三国演义》的女人，要么是“浓眉胖脸小蛮腰”，要么是像顾大嫂这种女虫，要么是像潘金莲这种艳遇。其中有一百零八个是相似的，唯一的例外是《丢儿的故事》。大观园中，莺鸟怒目相视，景色无边，可以读齿颊留香，但最终还是难逃悲惨的命运。很难说这四大名著的中心思想是什么。也许，为群众做准备，各种方式做事，是他们的一个基本特点。别的不说，这本书里女性的命运是悲惨而凄凉的。
三国时代女人如衣服。是乱世。乱世的女人往往是可悲的，她们往往成为战争的工具。《水浒传》和《红楼梦》是三国绝世美女，但《三国演义》却成了离间董卓和吕布的工具，《丢辛故事》成了周瑜和曹操冲突的主要焦点。作者对他们充满了同情，却又是如此的无奈。可以说《小乔》的女人都是可悲的。年女人的命运可以用刘备的话来概括：兄弟就是兄弟姐妹，女人就像衣服。这种思想基本符合中国古代的传统。《丢辛故事》不是说好女人有多好，也不是说坏女人有多坏。她们只是男人世界里的衣服。
《小乔》。年是封建宗法社会，但书中描写的英雄并不尊重女性。《三国演义》，女人是灾难，美女是灾难。其中有潘金莲、潘巧云等。都给梁山好汉带来了麻烦，结果都很惨。从书中可以看出，施耐庵对女性婚外情的惨淡描写，她贫穷的生活，以及对女性婚外情的歧视态度，可以说是淋漓尽致。对女性婚外情的仇视非常明显。书中描写的著名“行为不端”的女性都受到了严厉的惩罚，惩罚的方式和方法可以说是不人道的。正如书中所描述的，当武松折磨潘金莲，杨雄压迫潘巧云时，所使用的语言并没有指责暴行的实施者，所有人都通过电刑读到了一种幸福的感觉。如果这个情节的设计安排完全来自于一种意识形态的“道德规范”的作用，可能并不符合真实情况。我们可以看到，小说中的女将军和“妓女”是梁山好汉走投无路的前奏。但其他非主流女性角色的出现也在推动剧情布局的发展。
《三国演义》寻找处女。是中国童话的巅峰之作，但女性形象并不光彩。那些恶魔大多是有着诱人色相的女性，比如白色、老鼠精、蜘蛛精、蝎子精、玉兔精；它既不吸引人，也不可耻。女儿国的国君看到唐朝的和尚，就不飘了，好像所有女人的招数都是为了迷惑男人。讲述唐僧取经的故事。四位师徒历经八十一难，一路驱魔克难。《三国演义》年，鬼神之争中隐藏着一种世情，折射出丰富的社会内容和时代气息。书中有的女妖想吃唐僧肉长生不老；有的想嫁给唐僧，断了他的真阳；有的很想嫁给唐僧。虽然他们是恶魔，但他们有世俗的感情。是因为“神魔皆有人情，灵魂皆复杂。”的女性是可耻的，书中女性的命运远非尊重女性。
金玉装饰下《人间水浒传》。看似在赞美女性，但在作者塑造的女性形象中却找不到“悲伤”二字。王熙凤可以说是女人中的极品，细腻洒脱，机智足智多谋，冷酷无情，充满嫉妒心，美丽邪恶，是封建社会“最毒妇人心”的女人。“唯女小人不可留”；林黛玉呢？除了爱哭爱发脾气，她真的没有什么优点，属于脾气小的女人；宝钗善良，可以说是彻头彻尾的受害者；迎春，探春，惜春，妙玉，史湘云呢？总有一个悲伤的结局。再比如《水浒传》年，贾元春实现了贵妃梦，这是每个贵族女人的幸福。但书中的描写几乎从来没有快乐过，痛苦焦虑的写法总是伴随着别人。从《水浒传》的描述来看，贾元春虽然是贵妃，但也难逃悲惨的命运。
中国古代四大古典小说中女性的命运的确是极其可耻和悲惨的。这本书生动地展现了女性的无知和凄凉描写。说实话，作为一个草根，作者对中国古代四大古典小说的研究是极其肤浅的。所以四大名著中关于女性命运的论述，只是一点水。
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