1、岳飞大鹏转世的传说：
相传，一日，在西方世界大雷音寺，佛祖如来正端坐在九品莲花台上给众弟子讲经，大殿之内鸦雀无声，大家都听得如痴如醉，忽然，有一个土蝠的女星官，一时不慎，撒出一个臭屁来，这惹怒了佛祖头顶的护法神鹰———金翅大明王。
看见那土蝠竟在此等圣境做出这龌龊事来，不觉大怒，于是展开双翅，飞下来，照着那土蝠的头顶就是一啄，想那大鹏本就是金刚神力，得道的仙物，土蝠哪里受的如此的一啄，不一会就伸腿瞪眼，一命呜呼了。
这土蝠化为白烟便带着怨恨转世投胎到宋朝，后来做了秦桧的妻子，来报当初的一啄之仇，这便有了后来的种种恩怨。
话说，佛祖把这大鹏鸟的行凶之事看在眼里，实在是为这土蝠不值，于是，大喝道：你这畜生，既然已经皈依我教，就应该一心向善，修行善果，哪想到还是凶性不该，六根不净，正好，天帝派赤须龙下界，要坏大宋的江山。
而今，赤须龙正是转世的金朝皇子金兀术，由于连年战争，众生是苦不堪言，命你下界去东土，一则偿还恶果，修行历劫，二则保大宋基业，一百八十年的善因，修行完后再回归神位。
得了佛祖的命令后，大鹏鸟翅膀一挥，飞下界来，飞到山西界内，忽听得锣鼓作响，人声喧哗，定睛一看原来是一群虾兵蟹将围着一条老龙，在黄河边戏水玩耍。
想那大鹏鸟，本是佛界灵物，每日听佛祖讲经，所以也能识得那龙是妖孽，本来就被贬，心里生着气，看见这些妖物，顿时怒火中烧，拍着翅膀，如秋风扫落叶般，把这鱼虾打的横七竖八，个个都命归西天了。
老龙也飞上来争斗，可哪里是大鹏鸟的对手，一个回合腿便被啄断了，于是急忙逃回了水中。(其实这条龙精不是别人，正是后来转世的大奸臣秦桧，后来害死岳飞也是为报当初之仇)。
后来，大鹏鸟飞到河南相州投胎到了一户姓岳的人家，生下了岳飞。
2、岳飞姓名由来的传说：
话说岳飞出生这天，从门外进来一位童颜鹤发的道人，开门化斋，正巧遇上孩子出生，便要求抱出来一看，见孩子生的十分富态。
于是，摸了摸他的头说：我看这孩子就叫岳飞，取字鹏举吧。全家人都觉得这个名字好，想留道人吃饭，可是道人不肯，出门后，便化为一道青烟，腾空而去了。原来这道人是一位仙人，看见大鹏投胎到此，特来给他指引开光。
扩展资料：
岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。
岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地。
治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。
参考资料：百度百科-岳飞
岳母刺字：
岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无记载，包括岳飞之孙岳珂所著《金佗稡编》也没有记录。岳飞背上刺字的记载始见于元人所修的《宋史》本传。有一种说法是，因为“刺字为兵”的制度仍在执行，所以岳飞从军时在背部刺上“尽忠报国”四字明志。
明代表现岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠旗传奇》等都有岳飞背上刺字的描写，刺字版本不一，流传最广的则是“精忠报国”。有学者认为，此时的“精忠报国”四字是混淆了宋高宗御赐“精忠岳飞”四字而产生。
始修于明代的《唐门岳氏宗谱》说“尽忠报国”四字是姚氏于靖康初年为岳飞所刺，但《宗谱》晚出，此事的真实性仍有待考证。
“岳母刺字”的演义故事则最早见于清抄本《如是观传奇》与杭州钱彩评《精忠说岳》，《说岳》中的岳母刺字故事影响广泛，传诵不绝，成为一段脍炙人口的佳话。
扩展资料：
岳飞的治军风格：
岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。他虽然没有军事论著传世，但从其散见于史书篇牍中的论述和军事实践，可看出岳飞严于治军的主要内容。
前人在总结岳飞的治军思想时指出有六个方面：贵精不贵多；谨训习；赏罚公正；号令严明；严肃纪律；同甘苦。这六方面的核心便是以严治军。
由于岳飞严于治军、善于治军，故“岳家军”战斗力强，“皆可以一当百”，金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难！”“岳家军”为当时一些将帅所叹服，也为后世一些名将所效法。如明代名将戚继光亦以岳飞为榜样，练就了抗倭劲旅“戚家军”。
岳飞在作战中不仅强调要有勇敢的精神，而且更为重视谋略的作用。岳飞注意灵活用兵。宋王朝实行“将从中御”，将帅作战必须依事先准备的阵图行事，不得擅自改变。
岳飞认为，阵图有一定的局限，而作战是千变万化的，“古今异宜，夷险异地”，不能照搬阵图。他提出“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飞还提出“善观敌者逆知其所始，善制敌者当先去其所恃”的思想。
参考资料来源：百度百科—岳飞 （南宋抗金名将）
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上传一幅岳飞的《满江红》，仅供参考。画家张砚钧 作品
幅岳飞的《满江红》，张砚钧 作