“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜,早在远古时代,人们就对天文星象有认识,并将天空星区与地理区域相互对应。追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条,还将星宿与地面区域一一做了对应,这个对应关系就天文说,称作“分星”,就地面说,称作“分野”。
简单来说,古人们就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应。关于牛郎织女的天文星空区域对应地上地域分野,文字记载见于汉代文献,《汉书·地理志》:“粤(越)地,牵牛(牛郎)、婺女(织女)之分野也,今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。
从历史文献上看,在距今三四千年前,随着人们对天文星象的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。在东汉时,牛郎织女星象出现了人格化的描写:“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”
在古代,七夕和牛郎织女传说关系密切,它是以女性为主体的综合性节日。七夕因牛郎织女的美丽传说使七夕成为爱情象征,被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,更被现代人誉为“中国情人节”。
七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一 。
“七月初七”作为节日源于古人对数字和时间的崇拜。古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子。
在这些“重日”中,不难看出古人对数字的崇拜,如九与五是重要的数字,九五至尊是地位的象征。而“一”是万物起始之意,是成就、地位和尊荣的象征。“七”是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。
“七夕”月逢七、日逢七。在古代,中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。“七”在民间表现为时间的阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。
在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。“七”与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。
参考资料:百度百科-七夕节
七夕节,又称七巧节、七姐节、乞巧节等,是中国民间的传统节日。七夕由星宿崇拜衍化而来,为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。
经历史发展,七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,使其成为了象征爱情的节日,从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
七夕的牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜,早在远古时代,追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条,还将星宿与地面区域一一做了对应,这个对应关系就天文来说,称作“分星”,就地面来说,称作“分野”。
简单来说,古人就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应,古代分星与分野目的主要是为了配合占星理论进行天象占测。
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中国古代天文文化源远流长,博大精深。古人从很早就开始探索宇宙的奥秘,并由此推断出一套完整而深刻的天文文化,“牛郎织女”就是一个典型的例子。七夕牛郎织女传说起源于人们对自然天象的崇拜。
早在古代,追求秩序的古人不仅把天空规划得井然有序,而且把星星与地面一一对应起来。这种对应的关系在天文学上被称为“划分恒星”和“划分地面”。简单地说,古人将天空中的每个星座对应于地球的物理地理区域。
古代分离的目的主要是协调天文占星术中的占星学理论。在古老的星座体系中,“牛星”由六颗星组成,位于银河系东岸,像两个倒三角形,一个向上,一个向下,这是很有特点的,但上面的三角形更大更亮。
下面的小三角位于黄道上,这些星星形成一个头上有两个角,但只有三英尺的牛,所以古人称之为“牵牛花”。
牛的南面有九颗小星星,构成了它的农场——天田。朝南看,靠近南边的地平线,九坎有九颗星,这是一个低洼的蓄水地,用来灌溉农田。牛星以东是“罗岩”三颗星,是一座类似水库的水利设施。织女星位于牛星座的北部。
织女星I是天空中第五亮的恒星,仅次于大角星,所以它经常被直接称为织女星。古人称“牛星”和“织女星”为“牛郎织女”。
民间传说每年的七月三十日晚上,就是织女牛郎在天空中遇到鹊桥的时候。织女是一个美丽、聪明、聪明的仙女。
女孩们在这个夜晚,面对天空中的明月,穿上季节性的瓜果,崇拜天空,乞求天神赐予她们心灵的智慧和灵巧的双手,使她们的编织技巧熟练,甚至乞求爱情和婚姻的巧合。世界上无数被爱的男人和女人会在夜晚祈祷幸福的婚姻,当夜晚是安静的,天空是深的。
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