姜尚，是我国早期着名的军事谋略家之一 。他曾辅佐周文王、武王和成王，为西周王朝的建立和巩固，作出过重大贡献。在周文王剪商的事业中，姜尚的功绩首屈一指。司马迁就此评论道：“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。”在武王伐纣的整个过程中，姜尚头脑清醒，多谋善断，智勇双全，身先士卒，堪为作战指挥的表率。
在辅佐成王巩固西周统治的斗争中，姜尚虽然没有像周公姬旦-样领兵出征，但他留守京都，出谋划策，也为平定叛乱、巩固政权，尽了自己最大的努力。受封于齐以后，姜尚积极进取，励精图治，充分发挥了自己的聪明才智，为齐国的发展奠定了雄厚的政治经济、军事基础。西周到了春秋中期，王室衰微，齐国崛起，成为纵横中原、左右天下局势的“五霸”之首。
直至战国时期“田氏代齐“之后，齐国依然跻身“七雄”行列。后世所谓“太公之圣，建国本；桓公之盛，修善政”,看到了齐国发展中的因果关系，诚为确评。姜尚不仅是辅佐朝政，指挥过牧野之战的大政治家、军事家，是使齐国迅速崛起的领袖人物，而且是我国古代最早创立谋略理论的先驱。姜尚一生多谋善断，长于用兵，工于奇计，因此，周代及后世的兵家和谋略家，皆尊他为祖师。战国时，有人托名姜尚辑成《六韬》。共计85篇，3万余言。
其后，又有许多关于姜尚着述行世的传说，不胫而走，这些都反映了他的政治、军事建树对后人的影响。公元731年，唐玄宗下令长安、洛阳和诸州为姜尚立庙，以张良等“十哲”配享。公元760年，唐肃宗追封姜尚为武成王”，与受封为“文宣王”的孔子并驾齐驱，成为我国古代一文一武两尊偶像。《六韬》一书虽非姜太公所着，但仍不失为一部以反映姜尚军事思想为主的有价值的兵书。
《后汉书●何进传》有：“太公《六韬》。《六韬》中也有许多不尽如人意之处，如《兵征》中的“望气”是一种迷信方术；《文师》中的“钓铒”之术表现了剥削阶级的偏见；“明主”“贤将’决定社会发展，是唯心史观的反映，等等。因此对于《六韬》，我们要有正确的评价。学习和研究《六韬》我们也要有科学的态度，要取其精华，去其糟粕，批判地继承并予以发扬光大，切不可照搬照套或因噎废食。
牧野之战是我国军事史，上由步战为主走向车站为主的转折点。大约在牧野之战的同一时期，在埃及、希腊等地，也已有了战车，并在麦吉多之战和特洛伊之战中大量使用。但那都是两匹挽马的小型车，主要用于战场上运送战将或“作为弓箭手的机动平台”,这与姜尚运用战车进行大规模集团冲击相比，显然要落后得：多。牧野之战终止了殷商王朝600年的统治，确立了周王朝在中原地区的统治地位，对后世历史的发展产生了深远的影响。
牧野之战的胜利，与姜尚的谋划、运筹和指挥是分不开的。正因为姜尚采取了选择有利时机，乘虚直捣朝歌的作战方针；打出了“吊民伐罪”的旗号，壮大了讨伐殷商的联盟；运用了以大规模战车进行集团冲击的战术，才使众叛亲离、骄傲轻敌、主力又远在东方征战的殷商王朝措手不及，仓促应战，最终未战先溃，一败涂地。可见，姜尚在牧野之战中的作用是异常突出的，他在这场战争中所运用的谋略和作战艺术，丰富了我国古代军事思想宝库，推动了军事理论和战争实践的发展。