炎黄时期的文化现在还可考证吗?

重点服饰,习俗,建筑,经济,社会生活等方面
最好有图片

文明的发展是渐进的过程。距今8000年左右太昊、伏羲时代应该是较低级的文明。据贾湖文化、老官台文化、兴隆洼文化、裴李岗文化、后李文化、彭头山文化、河姆渡文化等考古文化显示,各地文化面貌不一。兴隆洼文化有了世界最早的服饰,最早的玉器,最早的村落。兴隆重洼早期聚落约2.4万平方米,集中在近似圆形、周长约570米的环壕内。共8排房子,每排10座左右,一般房屋面积50-80平方米,中部两座房子各约 140平方米。大房子是公共活动场所,这已体现出母系社会繁荣的情形。贾湖文化,有的仍称为裴李岗文化的一期,则更具体地揭示出当时社会生活的全貌,包括宗教活动的详细场景。这里已有了父系社会的萌芽。
“炎黄大战”论证摘要:渭水流域半坡类型华县元君庙、华阴横阵多人二次葬为炎黄联合杀蚩尤所致,略晚的渭南史家、姜寨二期多人二次葬为炎黄之战所致。半坡类型为炎帝文化、庙底沟类型为黄帝文化,后岗类型为蚩尤族从渭水流域逃至豫北冀南与土著文化相融而成,西水坡45号墓为蚩尤墓。

零口文化为少典娶有蟜氏合婚生炎帝、黄帝时期,有蟜氏应来自白家村文化,少典可能来自裴李岗文化裴李岗类型。炎黄联合杀蚩尤后,半坡类型、东庄类型(前庙底沟类型)、后岗类型各自分道扬镳,但炎黄两族仍有混居。

神农相当于裴李岗时期,无确凿的考古学文化可指。伏羲早于神农,距今约一万年前,其时已产生太极八卦、参历、十月太阳历,可能有一种考古学文化与之相关。裴李岗文化贾湖类型为太昊文化。神农与炎帝合并、伏羲与太昊合并是为了突出黄帝为“中央天帝”之需。

大司空村类型为共工文化,大河村类型前段(阎村类型)为颛顼文化,大河村类型后段(秦王寨类型)为祝融文化,大汶口文化前期(泰山南北区)为少昊文化、后期(皖北、豫东、鲁西南区)为帝喾文化,长江流域苗蛮与后岗类型、秦王寨类型南下有关。

传说时代(正统)历史在夏商周时期记录下来,夏商周皆源于黄河流域远古文化,所以“三皇五帝”古史体系与渭水流域、黄河中下游新石器时代考古学文化非常吻合。也许正是炎、黄、蚩大战导致和深化了这种深刻的民族和历史记忆。

北方的红山文化因受仰韶文化影响而与传说历史相关,红山文化之前的历史文化没有进入传说时代古史体系;长江中游因蚩尤、祝融部南下而进入古史体系,但大溪文化之前的历史文化没有进入古史体系;长江下游因“禹杀防风”而进入古史体系,但良渚文化(防风氏)之前的历史文化没有进入古史体系。

参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/10921115.html?si=1

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第1个回答  2008-09-07
是可以的,文化是指人类征服自然的一切成果的总和。
通过对文物,对考古遗址的年代界定,可以明确它所在的年代,如果这一时期的遗留物还存在,就可以通过遗留物推定当时的文化。比如从当时的墓葬可以推断当时的墓葬制度,陪葬制度,也就是部分的习俗。或者从当时的容器,可以推断当时的容器制作技术,,从容其表面的图案反映了当时的人们的社会活动,心里,等。当然 想要知道 建筑方面的信息,已经把很不容易了,因为那时的建筑留下来的,大概已经没有了。经济上也已经不能考证了。但是可从之前或之后的时代图段当时的经济。
第2个回答  2008-09-10
现在史学界对我国的朝代定义还是很有争议
炎黄时期是属于上古的传说 并没有真正的考古遗迹 所以除了传说之外没有实际证据证明这个时代真正存在过
现在所能追溯岛的最早的历史是夏朝,在山西夏县和河南境内有都城城基遗址,但是国外的史学界因为夏朝没有出土有价值的文物和文字,只认为我国的文明从商朝开始本回答被提问者采纳
第3个回答  2008-09-05
可以的 不是还有黄帝陵啦
第4个回答  2008-09-18
可以,有间接的口头传说;有直接的考古考评
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