1.曾为白石老人笔下的墨虾叫绝，也曾立在《贵妃醉酒》前，为那千种妩媚、万种风情拍案叫绝。却不曾想到，这些都是“业精于勤”的结果。 《贵妃醉酒》是辰生老人的力作。他因为自幼生活拮据，并未得到名师的指教，只能凭苦练来提高艺术技巧。为了打好基础，他带着画夹走遍了大半个中国去写生。为了准确地勾勒北国风光，他常在雪地里一坐就是几个小时，成了一个雪人却浑然不觉。也曾在滚烫的沙漠上一次次勾勒，待画稿初成，早已汗透全身。无数次苦练，速写稿足足撂了好几箱；无数次体验，祖国的山川人物已了如指掌，连黄土高原人不同一般的高鼻梁，都被他察觉到了。扎实的基础，丰富的阅历，使辰生老人的画技突飞猛进，达到炉火纯青的地步，后来创作出《贵妃醉酒》这样的杰作也就理所当然了。 勤练是辰生老人画技精湛的原因，白石老人笔下的绝妙墨虾也非举手所得。他每天七八个小时的练画，是他一生不改的规矩。正是这不成文的规矩，练就了他一手画虾的绝技。 二位老人艺术上的高深造诣，都是勤的结果，我们惊叹于他们今天的成就时，却未曾体会到“精”字后面付出的艰辛与汗水。 从二位老人说开去，今天各行各业里出类拔萃的人才的成功，都不是因为一夜之间突发奇想或是天性赋予的灵感，而是来自无数个白天黑夜辛苦的磨炼。有一句古话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。” 2.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随－－韩愈 的这句名言是我上学以来记住的第一个名言。告诉我的人是我的小学老师刘老师。
记得有一次，我没有认真完成作业，为了多玩一会儿，字迹很潦草。她把我叫到办公室，对我说；“你是一个从不让老师操心的好学生，可是你今天写的作 业让我很失望……”此刻， 我感觉到她那充满智慧的眼神变得严厉了，使我不敢与她对视。从她的话语中，我听出了她对我的愤怒与失望。她说的每一句话都刺痛着我的心。我羞 愧万分，并下定决心，以后再也不惹她生气了，一定要认真完成作业。她仿佛读懂了我的心，鼓励我说；“不要因为这件事打消了你对学习的积极性，你依然是个好 学生!”这时她的眼神又变得温柔了。她又鼓励了我几句，让我好好学习。我很痛快的答应她，以后再也不犯类似的错误。
还有一次，她在讲台上讲一篇文章，而我却沉浸在小说中。过一会儿，我感觉她的声音突然变大了，这声音把我从小说中拽回了课堂。我抬头一看，原来她就站在我身边。她的目光向我射来，我从目光中读出了她对我的提醒、谴责、劝阻。使我认识到了自己的错 误。她的目光让我感受到了她对学生的严厉，也让我感受到了她的良苦用心和对学生们的爱，使我感动不已。我在心底里暗暗发誓:以后上课再 也不开小差了。她时常用眼神鼓励我，使我对自己更有信心。 3.俗话说：“一勤天下无难事。”我认为这是句极好的至理名言。任何成功都是勤奋的苦根上长出来的甜果。若想成功，就一定要经过漫长的风风雨雨。俗话说的好：“不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香。” 有些人做事前总爱沉溺于幻想之中，却不敢努力勤奋的去追求、去拼搏，结果往往是些平庸无志的人。有位诗人为了讽刺这种语言的巨人、行动的矮人，写出了“梦里走了许多路，醒来还是在床上”的诗篇。 有的人有壮志豪情，也敢于勤奋地拼搏，只是毅力太差，遇到点艰难险阻便踟蹰不前，打退堂鼓，结果往往同样一事无成。 有的人有睿智的大脑，过人的天资，却没有发挥潜能，因为后天教育不够，逐渐退为了普通人，无过人的长处，结果也在时间的长河中被淹没，仲永有“即书诗四句，并自为其名，指物作诗立就”的本事，却因为没有受到教育，结果“泯然众人矣”。况且我们不是仲永般的神童，如果再不勤奋学习，那么必定沉沦于滚滚红尘之中，“得为众人而已耶”？ 有的人天资很差，却以顽强的毅力勤奋用功读书，而且奇迹般地为社会作出了伟大贡献。爱迪生小时侯是个被老师学生们认为的笨学生，头大身子小还有点傻，但爱迪生并没因此丧失信心，以勤奋弥补了自己的身体缺陷，成为了发明上千件东西的大发明家！ 经过分析，可看出老天爷对我们实际上是很公平的，谁能克服困难，坚持勤奋学习，谁就可以获得成功。从出生的那一天起，上天就将种种坎坷与苦难织成一个厚重的茧套在每人身上，但只要勤奋拼搏，总有一天，你会重见艳阳天。而那时破茧而出的你会惊异的发现，自己已化为一只翩然起舞的彩蝶！ 业精于勤辅以嬉 世间万物没有绝对的利与弊，它们相辅相成，彼此和谐共生。 ——题记 “业精于勤荒于嬉”，列于“唐宋八大家”之首的韩愈，其名言已被世世代代的学子奉为圭臬，成了亿万人心中始终不渝的定理。 “业精于勤”！ 勤，乃成事之本，大凡有成就之人都源于“勤”字。古人对于“勤”之感言，有如群山般层峦叠嶂，似那惊涛般层出不穷：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”假如哪一位名人不知“勤奋”为何物，那他已配不上“名人”的称号了。爱迪生小时候被老师视为弱智，曾被学校开除，但他并没有因此而放弃自己对知识的探索与追求，“勤能补拙”，最后成了举世瞩目的“发明天才”。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，宋濂幼小即嗜学，因家贫，无从致书以观，则假于藏书之家，手自笔录，计日以还，即使天大寒，也从不放弃，坚持不懈地遵守自己的诺言，只为了能够遍观群书，满足自己的求知欲。 “荒于嬉”？ 嬉，在古代人眼中，它担任的只是反面派的角色，一句“玩物丧志”完全否定了它的作用。我认为不然，玩物还需看怎样玩，如果方法得当，也许还能得志。比尔·盖茨，美国巨富，小时并非是一个乖巧的孩子，他总是沉迷于电脑之中，考试时，竟没达到分数线，但他仍旧玩电脑，随着电脑工业渐渐崛起，他便也走向了胜利的巅峰。 娱乐并不能让人们荒废学业，相反，它能够消除人们因学习而造成的疲劳，发展智力。 “读死书，死读书，读书死”在今天已被人们深刻认识，因此，追求学与玩，把学与玩融合在一起，才能做到“业精”。 “业精于勤荒于嬉”这句名言所阐述的仅是片面之道，世上任何事都没有绝对的好坏之分。勤与嬉并不是相对的，并没有清晰的划分界线，它们相辅相成，彼此和谐统一。 因此，在对于学习方面，不能抱有绝对的心理，把玩的心情放到学习中，创造一种和谐的氛围，这样，更有利于产生积极浓厚的学习兴趣，达到“读万卷书，行万里路”的境界。 我的观点： 业精于勤辅以嬉。人，应该有物质与精神双重性，一个和谐的人，应该是物质与精神的和谐统一体，很难想像，如果一个人他的精神领域处在新生婴儿的水平，而拥用一个像我们的同学，我们老师一样的一个健壮的身体，那这个人，应该是个多么危险，多么可怕的“东西”。所以我说，当一个人拥有了一个健壮的身体的时候，最可怕的就是灵魂空虚和精神萎缩。正如周国平先生所说：“由于生存的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。”避免陷入这种“更可悲”状况的最可行的办法，是必须“关注自己的内心世界”，谋求自我的灵魂充实和精神生长，即疯狂地读书、学习。 大文豪莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”美国教育家霍力斯·曼说：“一个没有书的家，就好象一间没有窗的房子。”哲学家培根说：“读书在于造成完全的人格。”这一句句名言无不向我们昭示着：知识的重要，学习的重要，读书的重要。 书籍是人类宝贵的财富，是采掘不尽的富矿，是经验教训的结晶，是走向未来的基石；读书是人们重要的学习方式，是文化传承的通道，是人生奋斗的航灯，是人类进步的阶梯，是个人成长的支柱。只有孜孜不倦地读书、始终不渝地学习，“读万卷书，行万里路”，才能在不断汲取精神营养的过程中积累更多的知识，积聚更强的能量，十年一剑，厚积薄发，在贡献社会中实现人生的最大价值。 翻开史书，我们不难看到古人是怎样读书学习的。孔老夫子读《周易》时，“韦编三绝”，足见其用力之勤，用心之恒。明末思想家顾炎武，“自少到老，未尝一日废书”。五柳先生陶渊明更是“开卷有益，便欣然忘食。”还有那“头悬梁，锥刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”的典故，更令人对古人的读书学习态度钦佩不已，感奋不已。受时代所限，古人学习的抱负远不如今人之崇高之伟大，如果我们在读书学习方面反倒不及过去的人，怕是要被先人来一句“饱食终日，无所用心，竖子不可教也！” 人们谈及读书学习的功用，真可谓是仁者见仁，智者见智。宋朝的黄庭坚说：“不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”央视女主持人董卿说过：“若是不读书学习，就像几天不洗澡一样难受。”女孩子讲究卫生，洗澡勤，但把读书学习和洗澡联系起来，也着实颇有番情趣。 古人云：少儿好学，如日出之阳；壮年好学，如日出之光；老年好学，如炳烛之明。让我们与经典同行，打好人生底色；与伟人同行，塑造美好心灵；与博览同行，开拓广阔视野！希望我们积极投入到读书中来，在书本的字里行间了解历史、开阔视野、增长才智；在心灵的沟通对话中，体味生活、陶冶情操、健全人格。让读书在我们的周围蔚成风尚，让学习成为校园最美、最靓的一道风景线！
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