蛇年初一，电话铃声把我从梦中惊醒。朋友相约早上七点半，到
青羊宫拍摄烧香的盛况，我也想给庙里的神仙上
一柱香，祈求新一年的好运与福佑。其实三十晚上十点多，笃信新年祈福的香客，就开始拥入神和灵的大门，去烧新春来临一刻的“子时香”，近两万人的祈福，香的烟带着万千个祝愿升向九天，使整个青羊宫的上空清烟弥漫；一对对大的小的
红烛的光，把人和神喜气洋溢的脸映得鸿运当头。我早上赶到青羊宫，老远看到一辆辆卖香烛的三轮车，围着圈圈的香客，在为心为家人和为神挑选。青羊宫门口买香的香客层层叠叠，长长地伸着各色的袖，一只只各样的手。买到香烛的人心满意足的拿着、夹着大把大把的香挤进宫观大门。簇拥的人、长长的香、红红的蜡烛，把节日的氛围烘托得愈发浓烈。这就是年的热闹、年的味道、神和灵与人相交通的节日，古老巫术的魅力。把年节的氛围烘托得愈发浓烈，生怕烧香晚了失去媚神的契机，把蛇年的好运弄跑了。很多人在寺庙烧香。大多不外乎求神庇护、拜佛保佑，充满了对神或佛的祈求，多是希望得到恩赐。我看到一大把大把的香和蜡烛，来不及插在祭架上，也没有毕恭毕敬的礼仪，草草地作个揖，就成把地投在殿堂前的香火堆中，燃烧成熊熊的火焰，把人的脸映得发烫，大家在享受那种红红火火的感觉。烧香却成了一种人的热闹，而不是与神交通和心的虔诚了。这种香多半不太灵哦。烧香源于古代的“柴祭”，升烟以祭天，称作“禋”或“禋祀。烧香是借轻烟和香气向天传达自已的心愿。三根一柱的香，一根是天，一根是地，夹在天地中间的一根则代表人。上香时，先把一对蜡烛点燃插上，再在烛上把香点燃，双手横举过头，继而顺势从额、口、心轻触三下，同时心中念念有“词”，最后把香相距二指插上。这是青羊宫一位守殿的居士教我的上香之法。据我考证，那点燃的一对蜡烛，则是对日、月崇拜的转化与象征。那一柱柱香，凝聚着人与天地相交通的愿望；一缕缕蓝色透明的轻烟，带着人的意愿飘飘渺渺升向天空，烟是祈祷者的精神心理，物化表现为向上天送达心愿的使者。所以烧香是“心假香传”。假者，借也。烧香只不过是先民祈求神的福佑，向上苍的日月风雨诸神，表达自已对天地神灵，诚惶诚恐的虔诚与敬畏之心。烧香并非多多贵贵高高亦善，即使烧再多的香，甚至价钱昂贵的
高香，那只是一种心理虚荣的满足和被骗钱财的把戏。再高的香也不比天高，再贵的香只是你对神的奢望，并不能增加你对神的尊敬，反而是浪费资源污染环境。
中华民族形而上的
思维方式，素来注重精神心理的需求，通过各种祈祷的方式实现自已的愿望。所以，“不患多，而患寡”，只要符合仪礼心到意到上天就领受了。烧香既是一种原始宗教巫术仪式的延伸，也是“心假香传”的精神文化消费。烧香还是以普通的三根香、一对蜡足唉！