1、第一章——《狗•猫•鼠》
这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸。
作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。
作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。
2、第二章——《阿长与〈山海经〉》
此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
3、第三章——《二十四孝图》
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
扩展资料
《狗•猫•鼠》此文采取托物喻人的手法而环环相扣。从“仿佛听得有人说我是仇猫的”写起，把现代评论派的先生们妄图诬蔑作者鲁迅是狗的丑恶用心抖露了出来。
借着查考狗猫成仇的原因，既顺便给了“以动机来褒贬作品的那些时髦”学者一击，又以童话故事中的有关解释，非常巧妙地把现代评论派的先生们和“没眼力”的狗等同了起来。接着，用“我的仇猫，是和这大大两样的”启开下文，很自然地写到了猫和自己仇猫的原因。
《阿长与〈山海经〉》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。此文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象。
长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，作者表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍。
参考资料来源：百度百科-朝花夕拾
《朝花夕拾》是一本内容非常丰富的散文集，作者通过对童年和青少年时代的生活回忆及对恩师和故友的深情怀念，真实地反映了作者自身的心路历程，也从一个个侧面描绘了从清末到辛亥革命时期社会现实——从农村到城镇从故乡到他方，从祖国到异国。作者从自己亲历的生活感受中赞美了劳动人民的淳朴，善良和对美好生活的向往，对封建旧俗及文化糟粕进行了深刻的揭露讽刺和批判，对爱国知识分子受到的不公平待遇寄予深深同情并充满愤慨，对胸怀博大的异国老师，则充满敬意之情......
《朝花夕拾》在写作手法上，把叙述，描写，议论，抒情有机地揉合为一体，充满诗情画意。作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合得自然恰当，天衣无缝。在叙事和议论中，常插入相关的童话，传说和典故，增添了阅读的趣味。作者多用白描的手法，以极为简单的线条描画场景，勾勒灵魂。作品中的时代风貌，世态习俗，风土人情，人物神态，很大程度上都是由大量的真实细节构成的，在表现手法上多采用对比，夸张，烘托，比喻等手段强化主题。语言清新流畅，洁净优美，亲切感人，而且色彩纷呈，有的尖锐辛辣，有的质朴清新，有的精辟，有的机警。《朝花夕拾》是现代会议散文的典范之作。