主要还是关公忠义神勇，过五关斩六将，常胜无敌，等等优秀品格受人敬仰的缘故吧！关羽不仅被儒家尊为武圣人，被道教奉为关圣帝君，被佛家奉为护法神伽蓝菩萨，更在民间被尊为武财神。
据说和康熙、乾隆时期，民间商业活动十分繁荣有着很大关系。当时，各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业神。相传关羽年轻时曾卖过豆腐，豆腐业借此供奉关羽为豆腐业的神；烛业则因关公秉烛达旦，恪守叔嫂之礼，而奉其为神；理发业、屠宰业、刀剪铺业，因为他们的工具都是刀，而关羽的兵器就是青龙大刀，也把关公奉为了神……
清朝中叶，遍布大江南北的晋商在生意场上如鱼得水，晋商们为了寻求统一的精神支撑，纷纷将老乡关羽供奉在全国各地的晋商会所。政府的大力推崇，加之商贾的铺张祀奉，关羽被神化的等级迅速攀升。到了清末民初，全国关帝庙成千上万，关羽的财神功能也越来越得到强化。
关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
官方信仰
各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程请参考下表：
北宋
宋徽宗崇宁元年（1102）忠惠公
宋徽宗崇宁三年（1104）崇宁真君
宋徽宗大观二年（1107）武安王
宋徽宗宣和五年（1123）义勇武安王
南宋
宋高宗建炎二年（1128）壮缪义勇武安王
宋孝宗淳熙十四年（1187）壮缪义勇武安英济王
元
元泰定帝天历八年（1335）显灵义勇武安英济王
明
明神宗万历四十二年（1613）三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君
明思宗崇祯三年（1630）真元显应昭明翼汉天尊
清
清世祖顺治九年（1652）忠义神武关圣大帝
清世宗雍正三年（1725）三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公
清高宗乾隆元年（1736）山西关夫子
清高宗乾隆三十一年（1767）灵佑二字
清仁宗嘉庆十八年（1813）仁勇二字
清宣宗道光八年（1828）忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝
清德宗光绪五年（1879）忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝
民间信仰
民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。
释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。