学生在阅读过程中，在文章的“ 天头”“ 地脚”和其他空白处，随时将自己对文本的理解感悟和评价写下来，这就是批注。我们在预习课文时，深入地研读课文，将自己对文本的理解感悟与评价、疑问写在课文的空白处，这就形成了自己的批注。在书中精彩、生动、意义深刻、关键性的词句、段落旁边做批注。在这些地方用简短的文字做扼要的提示，这样能起到提醒注意，指明思考重点和方向的作用。批注可三言两语，做到重点突出，文字简洁，便于查找。阅读时边读边划，边想边写，理解会更加深入。上课与老师和同学交流时，有理有据，能使交流富有成效。那么如何指导学生批注课文呢？就应该问他为什么要走近茅屋呢？联系上文他“听到断断续续的钢琴声，弹的正是他的曲子”就好理解了，他走近茅屋是想弄明白谁在弹他的曲子，而且还弹得那么糟糕。当我们读到贝多芬“轻轻走了进去”，就要问贝多芬为什么要走进去，联系上文穷兄妹俩的对话和下文贝多芬说的话“我是来弹一首曲子给这位姑娘听的”这些话，就不难理解，贝多芬是被姑娘对音乐的热爱所打动，体现出贝多芬这位平民音乐家对贫苦人民的同情和热爱。当我们读到盲姑娘说“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，就是贝多芬先生吧？”这句话时，就想到盲姑娘爱音乐，懂音乐，真是贝多芬的知音。当我们读到贝多芬即景抒情，弹奏的《月光曲》时，一方面说明皮鞋匠对音乐有极强的感悟力和想象力，更应当想到贝多芬有卓越的音乐才华和超人的灵感。当我们将这些画线的句子写在字里行间时，就成了批注。其次，批注要联系自己的生活经历，写出自己的共鸣。同学们学习《乌塔》一文时，将自己平时的所作所为与乌塔的言行作比较，从而认识到培养自己的独立生活的意识和能力，克服依赖思想是多么迫切的事情。当同学们看到乌塔说自己独自一人游了大半个欧洲时，联系自己的实际感叹到：“乌塔父母放心让孩子一人出国去旅游，而我的父母甚至不敢让我独自去买菜。我的父母什么时候能像乌塔父母哪样开明呢？”这样联系自己生活实际的批注，说明了学生读懂了课文，受到了思想震撼。还有，在批注中，可以谈出自己对作者观点的看法，或赞同，或反对。对课文的欣赏，受历史背景、欣赏者、个人阅历、兴趣爱好等诸多因素的影响。仁者见仁，智者见智，就形成了不同的审美观。当然学生的个人审美观不一定是完全健康的，教师应给予正确的引导，从而培养学生健康的审美能力。但审美标准本身并不是统一的，“一百个读者就有一百个哈姆雷特”。因此，我们要珍视学生独特的感受、体验和理解。从培养学生创新意识来讲，我们还要鼓励学生创造性阅读并培养其创造性阅读的能力，提倡学生多角度的思考问题、提出不同的意见。如在学习《乌塔》一文时，允许学生对乌塔的行为提出质疑；在学习《放弃射门》时，也允许学习讨论福勒应不应该放弃射门，对不同意见也要鼓励。只要学生是在认真思考的基础上产生的看法，都可以批注下来，以备课堂上参与讨论。林语堂说：“读书须有胆识，有眼光，有毅力。读书全部之主旨，读出自己性灵来。胆识二字拆不开，要有识，必敢有自己意见，即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面。”读书如果没有自己的看法，只是人云亦云，或读完如过眼烟云，一无所得，都是不可取的。只有“不动笔墨不读书”，并且将书“读出自己性灵来”才能在读书中有收获。
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