何为善念？

Question

普通人，何为善念？

Answer 1

鲁牧文
善念，其底蕴是一个“仁”字。仁者，相亲相爱之谓也。
善念，坚持行善积德的源泉。
这源泉的水汩汩地喷洒，给他人带去甘甜、滋润、温馨。譬如，向受灾、蒙难、贫困、落后地区的人们捐钱、赠物、支教、授艺等等，即以物质、精神两方面援助。这样的无私给予，犹似及时雨，犹如雪中送炭。近几年，我们宁波市，无论个人，还是单位，乐于奉献爱心的善举，有口皆碑。如果更多的国人，把善待他人的理念付诸行动，并一以贯之，那么，离营造和谐社会的境界近了。
善念，维护生态平衡的良方。
众所周知，我们赖以生存的地球，而今伤痕累累，有病了。或问：谁之过？答曰：主要是人类。“解铃还须系铃人”，若想病不变本加厉，还得人类治病———善念恰是一帖良方。笼统点说，不要再过度砍伐森林了；不要再破坏美丽的草原了；不要再胡乱排放废水废气了；不要再滥捕野生动物了；不要再随意减少耕作农田了；更不要再发动非正义战争了……。这样，沙尘暴、泥石流、洪水、旱灾等自然灾害可望减轻了；许多动、植物可望繁衍生息，濒临灭绝的物种又重获生机了；战争留下的后遗症，尤其是难以医治的怪病可望杜绝了。如果世人把善待地球的理念付诸行动，那么，离人类与自然和谐的目标不远了。
善念，净化自身心灵的尺码。
以善念为尺码，时时会警惕邪念、恶念的萌生。达官贵人也好，芸芸众生也罢，笃守善念，便能按旧道德的菁华，新道德的标准来约束自己。是非、良莠、美丑，无不以此来衡量，作区别，并务求“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。凡洁身自好的人士，当然不贪非分之欲，不思不义之财，不求锦衣玉食，也不浑浑噩噩混日子。反之，能老老实实、清清白白、勤勤恳恳地“敬业爱岗”。面对竞争“白热化”的现实，爱用自己的左手温暖自己的右手。不幸陷入逆境依然保持心态平静，提防“浮躁”心绪乘虚而入，做到耐心等待，积极争取“柳暗花明”。如果人们能够“风物长宜放眼量”，那么，离怨天尤人，庸人自忧的烦恼、悲观远远了。
诚然，善念待他人，乐人亦乐己；善念待地球，利众人亦利己；善念待自身，则彰显了人生价值。

Answer 2

净业三福：

之第一福，人天福中：

孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业

修十善业，便要知道十善业道

十善业道

龙王，当知菩萨有一法。

能断一切诸恶道苦。何等为一。

谓于昼夜常念思惟观察善法。令诸善法念念增长。

不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断善法圆满。常得亲

近诸佛菩萨及余圣众。言善法者。谓人天身。声闻菩提独觉菩

提无上菩提。皆依此法以为根本而得成就。故名善法。此法即

是十善业道。

一、离杀生。即得成就十离恼法
1、于诸众生普施无畏。2、常于众生起大慈心。3、永断一切瞋恚习气。4、身常无病。
5、寿命长远。6、恒为非人之所守护。7、常无恶梦寝觉快乐。8、灭除怨结众怨自解。
9、无恶道怖。10、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时得佛
随心自在寿命。
二、离偷盗。即得十种可保信法
1、者资财盈积。王贼水火及非爱子不能散灭。2、多人爱念。3、人不欺负。4、十方赞
美。5、不忧损害。6、善名流布。7、处众无畏。8、财命色力安乐。辩才具足无缺。9、
常怀施意。10、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时得证清净
大菩提智。
三、离邪行。即得四种智所赞法
1、诸根调顺。2、永离喧掉。3、世所称叹。4、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三
藐三菩提者。后成佛时得佛丈夫隐密藏相。
四、离妄语。即得八种天所赞法
1、口常清净优钵华香。2、为诸世间之所信伏。3、发言成证人天敬爱。4、常以爱语安慰
众生。5、得胜意乐三业清净。6、言无误失心常欢喜。7、发言尊重人天奉行。8、智慧殊
胜无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时即得如来真实语。
五、若离两舌。即得五种不可坏法
1、得不坏身无能害故。2、得不坏眷属无能破故。3、得不坏信顺本业故。4、得不坏法行
所修坚固故。5、得不坏善知识不诳惑故是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成
佛时得正眷属。诸魔外道不能沮坏。
六、若离恶口。即得成就八种净业

1、言不乖度。2、言皆利益。3、言必契理。4、言词美妙。5、言可承领。6、言则信用。
7、言无可讥。8、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时具足如
来梵音声相。
七、离绮语。即得成就三种决定
1、定为智人所爱。2、定能以智如实答问。3、定于人天威德最胜无有虚妄。是为三。若
能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时即得如来诸所授记皆不唐捐。
八、若离贪欲。即得成就五种自在
1、三业自在。诸根具足故。2、财物自在。一切怨贼不能夺故。3、福德自在。随心所欲
物皆备故。4、王位自在。珍奇妙物皆奉献故。5、所获之物过本所求百倍殊胜由于昔时不
悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时三界特尊皆共敬养。
九、若离瞋恚。即得八种喜悦心法
1、无损恼心。2、无瞋恚心。3、无诤讼心。4、柔和质直心。5、得圣者慈心。6、常作利
益安众生心。7、身相端严众共尊敬。8、以和忍故速生梵世。若能回向阿耨多罗三藐三菩
提者。后成佛时得无碍心观者无厌。
十、若离邪见。即得成就十功德法
1、得真善意乐真善等侣。2、深信因果宁殒身命终不作恶。3、唯归依佛非余天等。4、直
心正见永离一切吉凶疑网。5、常生人天不更恶道。6、无量福慧转转增胜。7、永离邪道
行于圣道。8、不起身见舍诸恶业。9、住无碍见。10、不堕诸难。若能回向阿耨多罗三藐
三菩提者。后成佛时速证一切佛法。成就自在神通。本回答被提问者采纳

Answer 3

善心是泉源，善念是清静的泉水，自然而出。是对他人及生命的慈悲怜悯。人之初，性本善，落入红尘、多次转生，清泉之源已经被社会的染缸所污染，人心也就有善亦有恶。所以，善人会有恶念，修心在于驱除恶念，成为至善；恶人也会有善念，有时一念之差决定生死，所谓放下屠刀、立地成佛。神佛看人，最重人心。

Answer 4

这个简单：念念为别人着想的就是善念！！

Answer 5

对他人有利益.就是善念.
损害他人的利益.就是恶念.