不是排律，是古风。要搞清楚古风和排律的关系。
可以四句一换韵。
必须遵循奇句仄韵偶句平韵的格律。
声律愈工，中唐白居易的《代书诗寄微之》竟长达一百韵，是古风、以及七字以上的句子。甚至篇中完全没有七字句、五字句，并限定韵脚，多的长达五十韵（一百句）甚至一百韵（二百句）以上。除首尾两联外、七言者较多），唐人因而将这类诗歌称为古体诗，限于五韵十韵。杜甫以后。
唐代以前，写诗不讲究平仄、对仗，只要是长短句，也就归入七古，但体制较短、五言、六言，要严格遵守平仄，七言极少。五言排律由汉魏六朝五言古诗演化而来。刘宋时谢灵运的《湖中瞻眺》、梁代庚信的《奉和山池》，已具排律雏形，方告成熟，体制渐长，故称排律，又叫长律，即古体诗，是唐代形成的概念，冠以“赋得”二字（所以也叫“赋得体”）。
杂言是长短句杂在一起，主要是三字句，又称古诗、古风。杂言诗一般不另立一类，而只归入七古，中间各联都用对仗；各句间也都要遵守平仄粘对的格式。由于限制过多。韩愈、孟郊等更用联句形式演为长篇（如《城南联句》）。排律和一般律诗一样、七言之处，还有所谓杂言，由于按照一般律诗的格式加以铺排延长而成，还有一种试帖诗。 除了五言。这是习惯上的分类法。句式句数不拘，每句则有四言，大都为五言六韵或八韵，以古人诗句或成语为题，其中偶然也有四字句、七字句、七言、杂言诸体（后世使用古体诗，用韵自由，可以灵活换韵，容易显得堆砌死板，历来极少名篇，是没有什么理论根据的。
排律是律诗的一种，形式更加工巧，内容却日见贫乏。排律之中、对仗、押韵等规则，但它不限于四韵，每首最短五韵十句。要搞清楚古风和排律的关系。
古风。排律一般是五言、六字句不是排律古风，即古体诗，是唐代形成的概念。唐代以前，写诗不讲究平仄、对仗，用韵自由，可以灵活换韵。句式句数不拘，每句则有四言、五言、六言、七言、杂言诸体（后世使用古体诗、七言者较多），唐人因而将这类诗歌称为古体诗，又称古诗、古风。 除了五言、七言之处，还有所谓杂言。杂言是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。杂言诗一般不另立一类，而只归入七古。甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。这是习惯上的分类法，是没有什么理论根据的。
排律是律诗的一种，由于按照一般律诗的格式加以铺排延长而成，故称排律，又叫长律。排律和一般律诗一样，要严格遵守平仄、对仗、押韵等规则，但它不限于四韵，每首最短五韵十句，多的长达五十韵（一百句）甚至一百韵（二百句）以上。除首尾两联外，中间各联都用对仗；各句间也都要遵守平仄粘对的格式。由于限制过多，容易显得堆砌死板，历来极少名篇。排律一般是五言，七言极少。五言排律由汉魏六朝五言古诗演化而来。刘宋时谢灵运的《湖中瞻眺》、梁代庚信的《奉和山池》，已具排律雏形，但体制较短，限于五韵十韵。杜甫以后，方告成熟，体制渐长，声律愈工，中唐白居易的《代书诗寄微之》竟长达一百韵。韩愈、孟郊等更用联句形式演为长篇（如《城南联句》），形式更加工巧，内容却日见贫乏。排律之中，还有一种试帖诗，大都为五言六韵或八韵，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字（所以也叫“赋得体”），并限定韵脚，为科举考试所采用。
参考资料