中国古代文人雅韵其多，因此取字的办法也十分有意思而多种多样，并不是简易的归纳能够进行的。但如果我们了解了古人名和字的关联，还可以帮大家处理一些问题。例如；北宋词人“秦观”中“观”的发音是读guān，或是guàn时，大家可以根据他的字去推论。秦观，字少游，从他的字我们可以判断是读guān。一般来说，名是存着自称为的，对人叫自身的名，是一种谦逊与文明礼貌。例如，据《论语》记述，孟子为表明自身“圣贤”的礼让彬彬有礼，在学员眼前常自称为“丘”。
一般地说，自称名的场所，常是下属应对上级领导，大臣应对君主，小辈应对老人。一样地，称呼另一方时，便以称字为之文明礼貌。尤其是下属谈起上级领导、大臣谈起君主、小辈谈起老人，决不能直呼其名而得称字。对于同辈中间，为表述对他的尊重，也以称字的多。如汉朝李陵《答苏武书》：“子卿足下，勤宣令德，策名清时。”子卿自然苏武的字。大家再举一个背面的事例。唐代大诗人杜甫在成都市时，曾作严武智囊。
一次醉酒后，杜甫竟当严武的面说：“不谓严挺云乃有此儿！”由于失言，他竟大呼严武爸爸的名字。这下可把严武弄爆火，他瞬间勃然大怒“杜审言之孙敢捋虎须乎？”杜审言是杜甫爷爷的名字。严武“回骂”又升一级，由此可见那时候称呼规定之严苛！中华民族古姓的最开始由来，是根据“三千大道”的初始宗教信仰钦佩、图腾崇拜与祖先崇拜。所说“三千大道”，即一切事情皆有的标准。初始图腾崇拜是中华民族古姓的根本原因。很多古时候参考文献证明了这一见解。
同一个先祖繁殖的子孙后代称之为家族。姓式最开始始于部族的命名或部族头领的名称。它的功能主要是有利于分辨部族中不一样宗族的子孙后代，有利于不一样宗族中间的联姻。因而姓式的造成，意味着从群婚制到以亲属关系的婚姻生活制的变化，是人类发展史发展的一个关键里程碑式。姓造成后，代代相传，一般不容易变更，相对稳定，而氏则伴随着封邑、官衔的变化而更改，因而会有一个人的子孙后代有几个氏或父子俩几代不一样氏。姓式与人名字一起组成了一个人的名字。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙后代之所自分。”姓排一人种号，氏是姓的支系。西汉至今，姓式合为一体。