启蒙运动中人文主义走向成熟的主要表现.产生了怎样的影响

Question

如题所述

Answer 1

　　启蒙运动时期,人文精神其核心思想为：一,关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑；二,张扬人的理性,反对神学对理性的贬低；三,主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活.
　　人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。
　　人文主义是文艺复兴的核心思想,它起源于十四世纪下半叶的意大利,后遍及西欧整个地区.以批判禁欲主义为中心的人文主义,是当时新兴资产阶级反对封建宗教神学斗争的战斗旗帜.人文主义在当时呈现出非凡的历史意义.
一、 肯定了“人”的作用,否定了“神”的作用
中世纪封建宗教神学宣扬“神”是万能、是能够主宰一切的,要求人们严各奉行禁欲主义.神学中“理想的人”应该是自卑、消极、无所作为的,人在世上的意义不足称道.人的一切活动只为一个目标：来世的幸福.
文艺复兴时期,人文主义者发现了“人”和“人”的伟大,肯定了“人”的价值和创造力,提出人要获得解放,个性应该自由,要重视现实生活,反对宗教神学的禁欲主义、号召人们从封建神学的一切桎梏中解放出来.人文主义者以“人性”反对“神性”,用“人权”反对“神权”,肯定“人是生活的创造者和主人”.他们以人为中心,歌颂人的智慧和力量,赞美人的巨大作用,否定“神”的万能.
人文主义者冲破了神学的牢笼,致命地打击了禁欲主义、苦行主义和蒙昧主义.伟大诗人但丁在近代黎明刚刚来到时引吭高歌：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上……并非家族使个人高贵,而是个人使家族高贵”.从此,人类冲破神学禁区,奋力探索“人学”,竭力呼唤光明.
二、 冲破了禁欲主义,从三方面解放了“人”
首先,在“人权”方面解放了“人”.
在中世纪,各种尊卑贵贱关系层次分明,不容逾越,这就是封建等级特权.教会牧师们说：“因为没有权柄不是出于神的……所以抗拒掌权的,就是拒绝神的命”.这就是神权.封建主阶级运用封建等级特权和神权维护他们的统治.牧师宣扬：人们只有放弃人间做人的权利,才能有希望进入天国.人文主义者向封建统治阶级争人权,反对封建等级特权和神权.他们指的这个人权就是天赋的与生俱来的生命权、自由权和追求幸福的权利.这种“天赋人权”否定了一切为了神的神学说教,大大促进了“人权”的解放.
其次,在“人性”方面解放了“人”.
封建神学所尊崇偶的神性,就是不使人们的思想沾染一点世俗杂念,即禁欲主义.禁欲主义宣扬逆来顺受的奴化思想.劳苦大众从来就受封建统治者的践踏,根本无“人性”,只具有奴性,人文主义者坚决反对神性,极力宣扬“人性”,宣扬人生的目的的首先要打破禁欲主义,寻求欢乐.伊拉斯谟说：“如果没有欢乐……生活哪时哪刻不是悲哀的烦闷的、不愉快的、无聊的、不可忍受的?”着重强调人就是要具有“人性”,要排除一切“神性”.薄伽丘通过《十日谈》反对禁欲主义禁锢人性,宣扬人人有权享受爱情和幸福、和平与自由等.
再次,在“个人自由”方面解放了“人”.
拥有天主教世界三分之一地产的教会,是中世纪封建统治阶级的有力帮凶,它利用严密的教会组织,控制并毒害广大的教徒.基督教“把中世纪的农奴制吹得天花乱坠”.宣扬想从封建统治者中得到恩赐,劳苦大众就必须保持顺从与驯服等“德行”,《圣经》是绝对的真理,必须照办.宗教的束缚成为窒息人生自由的精神枷锁.
人文主义者主张个人自由,严肃指出信教就要遭到剥削与奴役,就会失去个人自由.彼特拉克声讨教廷是“恶毒的寺院”,如果不砍断套在人们身上的精神枷锁,个人便无从得到自由.
三、 否定了中世纪封建神学文化,孕育了近代资产阶级新文化
中世纪天主教会搞了极端野蛮的文化专制主义.凡是被教会指名为异端或邪说的,无一例外地要遭受宗教裁判所的残酷镇压.真正的思想家和科学家如赛尔维特、布鲁诺等没有一个能逃脱火刑的灾难.因此,当时的哲学、文学、艺术、科学教育等都被扼杀.人们的求知欲被禁止,文化被封建神学所垄断,人们被欺骗着去向往虚无缥缈的天堂.
十四世纪末,人文主义者向中世纪的封建文化吹响了战斗的号角,他们“高举人文主义这面思想解放的旗帜,打破中世纪神学桎梏,使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来……”.人文主义者以小说、诗歌、戏剧、艺术等为锐利的文化武器,猛烈砸向中世纪封建神学文化.如薄伽丘的《十日谈》为人们的心灵打开了一扇窗户,开启了资产阶级新文化之门.达芬奇主张必须抛弃封建神学文化,强调真理不在宗教中而在科学中.人文主义者反对中世纪的蒙昧主义,推崇文化科学知识,重视人的经验和现实价值,要求人必须从封建神学中解放出来,对当时的科学、哲学、文学、艺术、教育,甚至人的精神世界都产生了广泛而深刻的影响,是资产阶级反封建、反中世纪神学文化的强大思想武器.从此,资产阶级新文化如旭日东升,光芒万丈.
四、 推动了当时反封建斗争的发展
人文主义运动是针对中世纪封建“僧侣文化”和神学化得经院哲学而发动的“一次和平的起义”.人文主义者虽然主要不是用枪和剑而是用笔和舌进行反封建斗争,但他们的确在意识形态领域进行了前赴后继的反封建都战斗.
人文主义者认为：“上帝”既然把“自由意志赐给了人”,“人”就可凭自己的自由意志决定自己的命运,“使你好像是自己的塑造者……能将你自己造成你所喜欢的任何模样”.这实际上反映出了他们强烈的反封建的思想解放的要求.接着,他们冲破禁欲主义,以人性反对神性,以人道反对神道,向封建主阶级展开无情的揭露和批判.如莎士比亚主张消灭封建割据,就具有强烈的反封建斗争的政治倾向.马基雅维利“呼吁明智强悍的君主摆脱神学和道德的束缚……教会和宗教应服从世俗政权,成为国家的工具.
这些人文主义者的思想极大地推动了当时反封建斗争运动的发展,并对当时欧洲政治思想产生了广泛深远的影响.他们勇敢地反封建斗争的英雄业绩,博得了后世革命人民永恒的尊敬,正如革命先贤所言：文艺复兴运动是“一次人类从未经历过的最伟大的进步变革.”

Answer 2

启蒙运动时期,人文精神其核心思想为：一,关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑；二,张扬人的理性,反对神学对理性的贬低；三,主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活.
人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。