应然和实然是两个哲学概念，用于描述事物的本质和表象之间的差异。应然指的是事物的本质或理应如此的状态，而实然则指的是事物实际上所呈现的状态。
一种常见的解释是通过一个简单的例子来说明这两个概念的区别：假设有一个袋子里装有10个红色苹果和5个绿色苹果。如果我从袋子中随机取出一个苹果，根据应然来说，我有50%的概率拿到红色苹果，50%的概率拿到绿色苹果。这是因为按照数量计算，红色和绿色苹果的比例是1:1。但是实然上，我可能会拿到红色苹果，也可能会拿到绿色苹果，这取决于我具体拿到的是哪个苹果。
简单来说，应然强调的是根据理论或规则预期事物应该发生的情况，而实然则指的是实际上事物发生的情况。应然关注的是事物的本质和规律，而实然则关注的是实际发生的情况。
以下是一张图片来帮助更好地理解这个概念：
这张图片通过抽象的方式表达了应然和实然之间的差异。左侧的图形代表着应然，它是一个理想化的状态，符合规则和预期。右侧的图形代表着实然，它是实际存在的状态，可能并不完全符合预期。这张图片提醒我们，理论和实际之间可能存在差异，我们需要认识到这个差异并进行适当的调整。
总结起来，应然和实然描述了事物的理论状态和实际状态之间的不同。
实然性是指事物事件的现实状态，可做真假之事实判断，而不能做是否合乎目的，是否正义的价值评价。
应然指的是应该的样子，指事物事件的应该存在的状态。”应然““实然”相对。
法律的应然性和实然性由来已久，在公元前5世纪至公元前4世纪的古希腊，智者们就曾经进行过关于自然法和认为法的思想争论。这一整编到现在演变成为了应然法和释然法的观念冲突。
应然法的观点为：法律从本质上就是人的规律，因此应当以客观规律为基础，其对人的行为的规定不能有悖于客观规律。实然法的观点为：真正的法或者说严格意义的法不是自然法和应然法，而是实然法。
扩展资料：
分析法学则主张法律与道德相分离，认为法学仅仅是研究"法"是什么，即属于实然状态而无须关注法“应当是”什么。分析法学的哲学的基础是逻辑实证主义，其严格分开“实际上是这样的法律”和“应当是这样的法律”，它只注重研究“确实存在”的东西。
主张法理学的方法主要是分析，而不是评论或批判，法律的实现必须通过武力制裁。认为法与道德不存在必然的联系，道德绝不是衡量法律好恶的标准。不符合道德规范的法律法规，只要它是通过适当的方式颁布运用的，就应视为有效的法律。
参考资料来源：百度百科-应然
参考资料来源：百度百科-实然