什么是唯心主义？这里是权威回答。哲学上产生了许多的唯心主义哲学流派，但归结起来不外两种基本形式：客观唯心主义和主观唯心主义。从字面上讲，“客观”与“唯心主义”结合在一起是奇怪的。因为唯心主义不承认世界本原的客观物质性。客观唯心主义同主观唯心主义一样，都把意识看作是世界的本原，它们是唯心主义的两种不同形式，把唯心主义冠以“客观”和“主观”是为了区别这两种不同形式。客观唯心主义把某种脱离人类的精神当作世界的本原。把某种“客观精神”或精神原则确定为是先于并独立于物质世界而存在的，整个物质世界，自然界和人类社会都是这个“客观精神”的表现和产物。他们把这种虚构出来的“客观精神”叫“道”、“理”、“理念”“绝对观念”等等。客观唯心主义的代表人物，有中国宋朝的朱熹，他认为“理在事先”。他解释说，在宇宙形成之前，有个独立存在的“理”，这个“理”后来产生出物质的“气”，尔后“气”又演化出形形色色的事物和观象来。古希腊的柏拉图则认为，存在一个超经验的、水恒的“理念世界”，感觉世界是理念世界的摹本或“影子”。近代客观唯心主义的主要代表人物是德国的黑格尔，他认为世界的本质是独立存在的“绝对精神,“绝对精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类社会。朱熹的“理”、柏拉图的“理念世界”和黑格尔的“绝对精神”都是不可捉摸的东西。客观唯心主义的错误在于把人类的意识和精神绝对化、客观化、神秘化，把它看成是先于人类和物质世界的东西。客观唯心主义与宗教紧密相联。宗教认为世界是由神、上帝创造的，“理”、“绝对观念”等，不过是上帝的别名。所以说，客观唯心主义是用哲学语言装扮起来的宗教创世说。主观唯心主义则是把主观精神,主观意志夸大为唯一的实在，当作世界的本原，当作第一性、决定一切的东西。他们认为，万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有“我”就没有世界。如中国朱代的陆九渊认为，“吾心便是宇宙，字宙便是吾心”。明代的王守仁认为，“心者，天地万物之主”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”。在西方，18世纪英国的贝克莱认为，“对象和感觉是同一个东西”，“存在就是被感知”，他举例说，苹果并不是真实存在的东西，而是人们看到苹果的形状和颜色，闻到它的香气，尝到它的滋味，把这些感觉组合到一起，尔后给这个感觉的组合起个名字，叫做苹果。所以，苹果只存在于我们感觉之中。在西方哲学中，19世纪30年代以后，主规唯心主义抹煞哲学基本问题，以超越于唯物主义和唯心主义的中立派别出现，如实证主义、新康德主义、马赫主义、实用主义，新实在论以及唯意志论，存在主义等。奥地利的马赫说：“物是感觉的复合”。美国的杜威说：“世界是我的观念，我的活动，我的经验”等等。主规唯心主义因为夸大了个人意识的作用,把客观世界看成是主规意识的产物，因而必然走上唯我主义，即没有“我”就没有世界。主观唯心主义和客观唯心主义虽然形式不同,但本质是一个,都把精神当作世界的本原，把物质看作是第二性的东西。
简述唯心主义的两种基本形式
主观唯心主义和客观唯心主义主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，如“存在即被感知”客观唯心主义即设想一个本质存在作为世间万物的准则，强调作为世界本原的“精神本体”，是内生于客观世界自身的，比如柏拉图的“理念”，宋代程朱理学的“理”，黑格尔的“绝对精神”
唯心主义的两种基本形式是
A、形而上学唯心主义和辩证唯心主义B、主观唯心主义和客观唯心主义C、彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义D、自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义
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