西游记1到100回概括内容如下所示：
第一回灵根育孕源流出心性修持大道生；第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神；第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名；第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁；第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪；第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣。
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿；第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安；第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条；第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂；第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门；第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉。
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧；第十四回心猿归正六贼无踪；第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰；第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟；第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪；第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔。
第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经；第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先；第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔；第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净；第二十三回三藏不忘本四圣试禅心；第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参。
第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观；第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树；第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王；第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔；第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林；第三十回邪魔侵正法意马忆心猿。
第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪；第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾；第三十三回外道迷真性元神助本心；第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝；第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔；第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明。
第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿；第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真；第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生；第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空；第四十一回心猿遭火败木母被魔擒；第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩。
第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回；第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关；第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法；第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪；第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童；第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰。
第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮；第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头；第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔；第五十二回悟空大闹金兜洞如来暗示主人公；第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎；第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花。
第五十五回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身；第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿；第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文；第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭；第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇；第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇。
第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇；第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身；第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝；第六十四荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗；第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难；第六十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔。
第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清；第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱；第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪；第七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃；第七十一回行者假名降怪犼观音现象伏妖王；第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形。
第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光；第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能；第七十五回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真；第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真；第七十七回群魔欺本性一体拜真如；第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德。
第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿；第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪；第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师；第八十二回姹女求阳元神护道；第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性；第八十四回难灭伽持圆大觉法王成正体天然。
第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅；第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪；第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖；第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人；第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山；第九十回师狮授受同归一盗道缠禅静九灵。
第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状；第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪；第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶；第九十四四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜；第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元；第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵。
第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原；第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如；第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根；第一百回径回东土五圣成真。
创作动机
吴承恩创作《西游记》之前，唐僧西天取经的故事就早已流传民间，但吴承恩的《西游记》并非民间流传故事的简单拼凑。吴承恩在创作中对民间流传的故事进行了大量的改造。《大唐三藏取经诗话》是较为完备和最早记录《西游记》中故事的作品。
吴承恩将《大唐三藏取经诗话》中猴行者的白衣秀才形象进行了重新改造，塑造了满腔热血和充满热情的孙悟空形象。猴行者是为了修成正果而主动帮助和尚西天取经的虔诚的佛教形象，而孙悟空则是崇尚自由、傲骨嶙峋的形象。
以上内容参考：百度百科-西游记