【如果题目或者文章对不上，请提出。若答案错误，请各位纠正。以下属于个人理解与观点。供参考。】
1. 联系上下文理解下列词语的 意思。
积劳成疾：____________________ 拉扯：_______________
2. 本文的题目是《一句话的力量》，在文中这句话具体是指______________。
由这句话你不禁想起了中国古代有一个叫司马迁的人的一句名言__________________。结合这句话，联系上下文，写出你对第④段中妈妈的话的理解_________________________________。
3. 第⑤自然段从五个方面表现了妈妈可贵的品质。请你用2—4个字概括出这五个方面的品格_______________、_______________、_______________、
_______________、______________。
4. 第⑥段中写到“妈妈呀，你要说什么，我和姐姐都明白。”我和姐姐真正明白了什么？
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5. 从短文的内容想开去，你会想到什么？把想到的写下来。
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(1)积劳成疾：本指过度累积疲劳，而生病；本文中指妈妈因疲劳过度，而生病。
拉扯：本指你拉我，我拉你。本文中指妈妈抚养我们从小到大。
(2)你死了谁会哭。人生自古谁无死 留取丹心照汉清。人生就是一个不断付出的过程，一个人的真正意义在于你为他人奉献了多少，有没有人认可你，赞同你，不要到死才觉悟。
(3)不怕累、肯吃苦、爱子女、乐助人、很敬业。
(4)人的生和死同样只有一次，但死比生更珍贵，人在活着时做了什么，在死时最能体现出来，一句话，你死了谁会哭…
(5)人生的意义就是不断付出，为他人奉献的过程，不管你人不认可，可事实就是这样。只有不断付出，才能够自身活得快乐。只有这样，到死才不会后悔；只有这样，人生才能有真正的意义。
联想到论语的一段话。
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也， 不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰： ‘言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫 予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
话语的力量，有点含糊。
先想到张仪苏秦。凭借三寸不烂之舌，游走诸侯国，配六国相印，连横合众，左右天下，参看《史记 苏秦传》和《史记 张仪传》。
还有后来廷叱秦王的蔺相如，参看《史记 蔺相如廉颇列传》。
《战国策》中有勇有谋的唐雎，参看初中课文《唐雎不辱使命》。
杨氏之子原文梁国杨氏子九岁，甚聪惠.孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出.为设果，果有杨梅.孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽.” 译文 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明.有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来.孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅.孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果.”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟.” 语言的妙处：孩子的回答很妙，这回答巧妙在哪里呢？是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对.因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚.这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默.。
是《劝学》中的一句：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.意思是：木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的.《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法.作者荀子，名况，战国末期著名思想家、文学家，儒家学派代表人物，世人尊称“荀卿”.课文全文如下：君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生非异也，善假于物也. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.。
1.题目“一首诗的力量”的力量具体体现在文中的哪些方面？
旅法华人在巴黎埃菲尔铁塔为遇难同胞举行烛光祈福会，短短3个小时，主办方就收到7000多欧元的捐款；盛大总裁陈天桥看到这首诗不禁潸然泪下宣布再捐款600万元。
2.请为文中的三个部分各拟一个小标题（每个不超过十个字）
一、一泓写出动人的诗；二、具体表现诗的力量之大；三、这首诗感动华夏儿女
3.文中多次提到“哭”和“流泪”。请问诗作者的“流泪”和众人的“流泪”在情感表达上是否相同？为什么？
作者是伤心难过的流泪。众人的流泪是被诗歌感动的流泪，人们的同情心被激发起来。
4.(1)两个“这样”各指代什么？
“在这样的时候，这样的诗会成为驱散阴霾的温暖，相信你一定对孩子们有着特殊的情结、理解和爱”句中的第一个“这样”指的是灾难发生的时候，人们面临灾难失去希望的时候；第二个“这样”指的是诗歌的内容，能唤起人们希望和爱的诗歌。
(2)你如何理解这“驱散阴霾的温暖”？
这首诗给人的心理感受，消除了人们内心的绝望，给人希望。
给点赏金啊，亲~~~~~~~
上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时.夫唯不争，故无尤."
善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
最高的智慧就如同水这种能生万物，同时也能毁灭万物的自然力量，通过疏导、引导、合理使用和保护水资源，发挥它所有有利的能量，那么自然界和人类就可以达到平衡的目的了。但是，现在的人们不能发挥个人和社会能力中平衡的能量，好像当年需要大禹治的水，所以才会呈现出这样无道的愚昧状况。如果一个人或一个集体能将自己放在一个智慧或说是明智的位置，将心放在一个明智而对生活有着深刻体验、洞察力和为他人着想的位置，对人能以合适与体贴的态度，说话能有实际的信用，管理事物能中道而行，做事能多动脑子考虑周全、量力而行，有什么计划能够审时度世，那只有平衡的世界了，哪还有什么因为不平衡而起的争端呢？如果真能这样就没有什么值得痛苦和相互伤害的了。
一、自己活动，并能推动别人的，是水。
二、经常探求自己的方向的，是水。
三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。
四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大 度量的，是水。
五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水