启示录的预言是什么？

Question

如题所述

Answer 1

前四印：白马、红马、黑马、灰马
启6：1-8，我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。
揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马，骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。”
揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。
这就是前四印的预言。每当耶稣揭开一印的时候，四活物中的一个就会说：“你来！”随即就会出来一匹马。有四匹马先后出现。第一印是白马，第二印是红马，第三印是黑马，第四印是灰马。这是象征相应各个时期的教会的状态，和对相应各个时期的教会的审判。
第一印：白马
第一印是白马，白色象征纯洁和胜利。“骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他”，他“胜了又要胜”，这用来象征初代教会，战胜异教的势力、在世界宣教中得胜，是多么贴切啊！
哈3：8-9，“耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。你以江河分开大地。”
我们可以看到，骑在马上、引弓射箭，象征用福音占领世界。
著名历史学家爱德华·吉本写了一本书《罗马帝国衰亡史》，这本书第15章说到：在初代教会时期，罗马城的基督徒达到5万；在亚细亚的安提阿，信徒人数达到10万，占了整个城市人口的五分之一；在整个罗马帝国的基督徒达到500万。在初代教会开始不久，教会人数就激增到500万。各处都有福音的传播，各处都有基督徒，各处都建立了教会。这正是在说明白马“出来，胜了又要胜”的情景。
罗1：8，“第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的上帝，因你们的信德传遍了天下。”
西1：23，“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。”
在保罗生活的那个时候，福音已经传遍了天下。这正是初代教会骑在马上、勇猛射击、胜了又胜的形象。
第二印：红马
当揭开第二印的时候，有红马经过。红马象征战争和流血，正是象征逼迫的时期，象征（士每拿教会）。
教会失去了“起初的爱心”，开始互相嫉妒纷争、分门结党。当白马的白色渐渐褪去，教会开始出现纷争和仇杀。所以说“从地上夺去太平，使人彼此相杀”。
又说“有一把大刀赐给他”，这时有大的逼迫临到了教会，是流了很多鲜血的时期。因着外部的逼迫而受患难的时期，教会开始丧失纯洁的时期，这正是第二个教会或第二印的时期。
第三印：黑马
第三印是黑马时期。在这一时期，教会被黑色的势力，即恶的势力所征服。那曾经纯洁而火热的教会走向堕落，世俗进入教会、充满教会，谬道开始取代纯洁的真理。这一时期，比起上帝的话语，更加推崇人的传统和谬道。
地狱说、炼狱说、灵魂不灭说，这些都是错误的教导。人死之后，灵魂去天国或去地狱，地狱的火永远焚烧人，这些都是不符合圣经的。圣经是说：人死之后，保持无知觉的睡眠状态，直到复活（传9：5-6，约5：28-29）。说在天国和地狱之间有一个炼狱，这也是不符合圣经的。就这样，这些异教的教导进入了教会。
还有告解制度，即向神父告白罪的仪式，也是不符合圣经的。只有耶稣才是中保者。
还有对圣徒的崇拜，这也是拜偶像，是在破坏上帝的诫命。在天主教的十诫中，他们把第二条诫命删除了！因为他们要崇拜偶像。
还有，他们改换了做礼拜的日子等等。
在这个时期中，有很多真理上的妥协。这一时期，很多神学家们的研究和教导比圣经里面的话语更有权威；迷信的宗教仪式代替了真正的信仰。曾经是福音征服了罗马，而此时是罗马开始征服基督教，征服了教会。这个时期，天主教的仪式在教会扎根了。
说到骑马的“手里拿着天平”，这是指什么呢？天平象征法律的权威。我们在法院往往会看到什么样的图案呢？就是天平的图案。天平象征教会的指导者拥有政治和宗教两方面的权力。君士坦丁皇帝和加姆斯丁皇帝，将政治的权力赐给了罗马教会的领袖，并赐给他统管异教、审判和处罚异教徒的权柄。从那个时候开始兴起教皇权，开始对那些真正的基督徒进行来自教会的政治性的逼迫。
这里说“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋”，这是什么意思呢？一钱银子是当时一个工人一天的工价。本来一钱银子是可以买五升麦子的，但是在这里一钱银子只能买一升麦子，这一升麦子是只够一个人吃的量。本来一钱银子可以买二十四升大麦，但是在这里只能买到三升大麦。这是在形容严重的饥荒，是在说明很严重的贫困和经济危机。
在中世纪时期，基督教急速堕落，遭遇了灵性上的饥荒。这个时期，谬道横行，圣徒们只能得到非常少的属灵的粮食。
但是，橄榄油是象征圣灵的工作，葡萄酒是象征耶稣的教导，这些依然存在。那个时期，仍有少数蒙上帝保守的忠诚的子民，信靠真理的人尚在，这里说“不可伤害（hurt）”他们。但是从整体上看，教会已经堕落，在灵性上遭遇饥荒、不能吃饱，这个时期的情况就是这样。
赛55：1，“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”
大家知道吗？我们现在也生活在十分严重的属灵饥荒的时期。教会有很多，从外表上看有很大的发展，但是教会却处于在属灵的真理上十分贫乏的状态，人的教导在教会中得势。大家知道现今在教会里面依然有着属灵饥荒的现实吗？我们前边已经讲过，我们现在正处老底嘉教会时期！
第四印：灰马
第四印是灰马。灰色是死亡的颜色，是尸体的颜色，这是比黑色还不好的颜色。树叶完全枯死，就变成了灰色。这个时期是教会在灵性上完全死去的时期，没有义的耶稣的临格。神职人员传讲的是谬道，并用教会的权威来逼迫那些真实按照圣经的话语而生活的人。这是教皇权的暴政的时期。
罗马帝国曾经努力要摧毁基督教，但是他们失败了。所以魔鬼开始潜入到教会，并在教会中得势。借着将谬道带进教会，并通过教皇权来灭杀真正的信徒，从而达到摧毁基督教的目的。这个时期正是数千万人殉道的时期。

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Answer 2

启示录的中心人物是神的道（或作神之道）和耶稣基督（参启1:2约翰便将　神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来），神的道就是19章所记载的神之道（或作神的道，参启19:13他穿着溅了血的衣服，他的名称为　神之道。），与主耶稣基督同等，是万王之王，万主之主（参启19:16在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”），也是启示录12章所预言的被提到神宝座那里去的男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（注：“辖管”原文作“牧”）；并且，主耶稣在书信中特殊应许就是赐给得胜的男孩子，如：一块白石；与主耶稣一样的辖管列国的权柄，与主耶稣相似的晨星 ；主耶稣将我神的名（主神全能者的名）和我神城的名，并他的新名（超乎万名之上的名——万主之主，万王之王。参腓2:9所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，启17:14他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。...）写在得胜的男孩子上面；主耶稣赐给得胜的男孩子与主同坐神的宝座（参启3:21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般)。神之道（或作神的道）也是圣城新耶路撒冷中的主神全能者，与主耶稣基督同为神的殿（参启21:22我未见城内有殿，因主　神全能者和羔羊为城的殿。）。
这样，启示录预言首尾呼应，开篇点明了使徒约翰是为神的道和耶稣基督作见证，凡自己所看见的都见证出来，中间记载了预言名称为神的道的男孩子出生被提到神宝座那里，主耶稣藉着书信向众教会宣告将许多特殊应许赐给神的道，并分别在17章记载主耶稣的争战得胜和19章记载神的道的争战得胜，争战同时也是对世上列国进行了审判。主耶稣驾云二次降临，得胜的圣徒复活加上活着被提的圣徒，与主一同作王一千年。结局是神的道（主神全能者）和耶稣基督（羔羊）同坐神的宝座，同为神的殿。这就是启示录预言的中心内容。
旧约两处磐石预表两位基督，第一处磐石是神叫摩西击打两下，表示没有尊这处磐石为圣，这处磐石是预表主耶稣基督，也就是说摩西无意中没有尊主耶稣为圣。因为使徒保罗说这灵磐石是预表基督，基督就是受膏者，这处磐石是预表主耶稣，击打主耶稣的人有没有尊主耶稣为圣？没有！那些逼迫和钉主耶稣的人把主耶稣当作罪人了，没有尊主耶稣为圣，是不是？第二处磐石是神叫摩西吩咐磐石出水，但摩西却也击打了两下，摩西没有尊这处灵磐石为圣，因为击打了两下。这位全能的神说是摩西没有尊他为圣。为什么？因为这处磐石是预表了这位带领以色列百姓出埃及的全能的神（或作主神全能者）。以赛亚先知为主耶稣发预言：（赛7:14）因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（注：就是“　神与我们同在”的意思）。以赛亚先知也为全能的神发预言：（赛9:6）因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的　神”、“永在的父”、“和平的君”！
以赛亚先知曾预言主耶稣是藉着童女怀孕而生，人要称他的名为以马内利。 使徒约翰告诉我们，主耶稣是道成肉身的救主；道就是神，这道太初与神同在；万物是藉着他造的； 生命在他里头，这生命就是人的光。
希伯来书告诉我们，神的道是与我们有关系的主，能鉴察人心肺腑的，原来万物在他眼前，都是赤露敞开的（参来4：12～13）。也是使徒约翰所见证的这位神的道 （或作“神之道”），是怀孕妇人（教会）所生的男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（注：“辖管”原文作“牧”）；她的孩子被提到　神宝座那里去了。 也是以赛亚先知所预言的：（赛9:6） 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的　神”、“永在的父”、“和平的君”！
从创48章15~16节中看到，雅各对神的认识是非常清楚的，知道亚伯拉罕和以撒所事奉的神，就是一生牧养自己直到如今的神，也是救赎自己脱离一切患难的那使者。也就是说，雅各知道向自己显现的神，也是一位奉神差遣的使者。
这位神的使者告诉摩西他是向亚伯拉罕、以撒、雅各显现的全能的神（参出6：1~3），告诉玛挪亚他的名是奇妙的（参士13：17~22）。他的名字正好与以赛亚书9章6节所预言的那位婴孩的名字相符合：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的　神”、“永在的父”、“和平的君”！ 又 与圣城新耶路撒冷中的主神全能者的名字相符合。
整本圣经的主要预言都是相呼应的，神所创造的现今天地预表了将来的新天新地，伊甸园预表了圣城新耶路撒冷，里面有永生的生命树，首先的亚当预表了基督管理新天新地。旧约预表了新约，一直预言到启示录并得以应验完全。
愿主祝福弟兄姐妹们平安得胜！阿们！本回答被网友采纳