呼和浩特有许多由“板”组成的地名。以“板”为地名的地区大多是新移民村，房屋类型多为中原风格，人口结构以移民为主，土著人数相对较少。这些“半声”大多来自蒙古，很少来自西藏。在进化过程中，它们大多被简化为“板生”。
有些地名是根据它们的地理位置而定的，比如桃花板，意思是河流的拐弯处，与汉字“桃花”无关。因为它位于大黑河的一个拐弯处，所以得名。刀板，意为下侧，因其位于大青山的山坡上而得名。
有些地名是根据房子的颜色设置的，有些是以房子的新旧大小命名的。
有些是为居民设计的，比如古代的路板和蒙古语音译，意思是三个。它们起源于清朝，当时只有三户人家住在这里，因此有三个房间的名字。其中一些反映了生活在紧密社区的蒙古人和汉族人的历史。例如，莫奈班，一个蒙古语音译单词，意思是八。它起源于三年前三个蒙古人和五个汉族人从山西来到甘龙，因此得名，意思是八个房间，或八个家庭。
有些地名是根据房子的用途或特点而定的。例如，塞肯板意味着漂亮的房子，友友板意味着有完整百货商店的房子，黑麻板意味着有鼻梁的房子。
还有一种说法是，由于文化的交流和融合，语言和词汇的变化以及相互“借用”，所以“板生”一词是指蒙古人借用汉语中的“老百姓”一词。因此，发音是相似的。它最初用来指来长城谋生的汉族人，后来延伸到村庄。
所以说，这些叫“板升”的地方，大都是由蒙古语演变而来，极个别的也有从藏语发展演变过来。只是后来在演变时，大都将“板升”简化地称为了“板”原来，这“板升”也叫做“板申”、“报申”，蒙古语的意思是房屋，后来又引申为村落。
“板升”最初是指现在呼和浩特市一带的古丰州滩，蒙古族便将他们居住的这些房屋、城堡以及周围的田园等都叫做“板升”。
在这些居住在“板升”中的人，身份也是很复杂，有普通的农民、有叛逃明朝的军官和士兵、有发配戍边的囚犯等等。不过，最多的还是普通的群众，他们在这里生息繁衍，从事生产劳动的过程中，就把中原地区的先进农业、手工业、煎煮业等技术带了过来。
同时，这些人又吸收了蒙古族同胞在日常生产、生活中的一些好的习惯，向蒙古族群众虚心学习饲养牲畜的经验。与此同时，汉族的能工巧匠们利用自己高超的建筑技术，为俺答汗建造了规模很大的宫殿。
公元1571年，在三娘子的大力协助下，俺答汗接受了明朝政府赐给他的封号“顺义王”。之后，他们又在丰州滩上修筑了一座非常漂亮的城池，明朝政府赐名为“归化城”（今呼和浩特市旧城），而当地的老百姓则习惯上把这座城称作“三娘子城”。
而方圆的不少地方都成了“板升”，归化城也成为了一个“大板升”。就这样，不少以“板升”命名的村庄出现了。
像麻花板（蒙古语“迈汗板升”的转音，意思是“帐篷房子”）、攸攸板（蒙古语“攸其白赫板升”，意思是“百货俱全的房子”）、刀刀板（蒙古语“刀刀板升”的简称，意思是“下边的房子”）、沟子板（蒙古语，意思是“长野韭菜的地方”）等等。但意思是一样的。