孙悟空为何会被九头狮子打的落花流水
该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 提起这个令人伤心的话题，我们眼前会出现远远近近一系列酸楚的画面。两位写尽了人间友情的大作家，不知让世上多少读者领悟了互爱的真谛，而他们自己也曾在艰难岁月里相濡以沫，谁能想得到，他们的最后年月却是友情的彻底破碎。我曾在十多年前与其中一位长谈，那么善于遣字造句的文学大师在友情的怪圈前只知忿然诉说，完全失去了分析能力。我当时想，友情看来真是天地间最难说清楚的事情。还有两位与他们同时的文坛前辈，其中一位还是我的同乡，他们有一千条理由成为好友却居然在同一面旗帜下成了敌人，有你无我，生死搏斗，牵动朝野，轰传千里，直到一场没顶之灾降临，双方才各有所悟，但当他们重新见面时，我同乡的那一位已进入弥留之际，两双昏花老眼相对，可曾读解了友情的难题？ 同样的事例，可以举出千千万万。 可以把原因归之于误会，归之于性格，或者归之于历史，但他们都是知书达理、品行高尚的人物，为什么不能询问、解释和协调呢？其中有些隔阂，说出来琐碎得像芝麻绿豆一般，为什么就锁了这么一些气壮山河的灵魂？我景仰的前辈，你们到底怎么啦？ 对这些问题的试图索解，也许会贯穿我的一生，因为在我看来，这其实也正是在索解人生。现在能够勉强回答的是：高贵灵魂之间的友情交往，也有可能遇到心理陷阱。 例如，因互相熟知而产生的心理过敏。 彼此太熟了，考虑对方时已经不再作移位体验，只是顺着自己的思路进行推测和预期，结果，产生了小小的差异就十分敏感。这种差异产生在一种共通的品性之下，与上文所说的异质侵入截然不同；但在感觉上，反而因大多的共通而产生了超常的差异敏感，就像在眼睛中落进了沙子。万里沙丘他都容忍得了，却不容自己的身体里嵌入一点点东西，他把朋友当作了自己。其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧？本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。孙悟空为救师父从西天找到东天，又遭小妖捆打无数，原来是这个原因。
《西游记》原著中，唐僧师徒一路西行，早已到了西牛贺州地界，然而，有一回，孙悟空为了救师父唐僧，不得不南辕北辙，去东天门搬救兵去了。
没错，就是《西游记》里九头狮子一回故事，孙悟空打不过九头狮子，被碾压性打败，如同被老鹰追去的小鸡。
九头狮子拿了孙悟空，吩咐黄狮精手下幸存的三个小妖——刁钻古怪、古怪刁钻与青脸儿，鞭打孙悟空。
正所谓“仇人见仇人，分外眼红”，三个小妖专打行者，狠命打去，以至于八戒、唐僧与王子见了，一个个毛骨悚然。
才打一会儿，就打折了柳棍。但是，三个小妖自然是没打够，直打到天晚，也不计其数。
你以为天晚了就不打了?老妖见天昏了，倒是喊三个小妖吃饭休息，但是，孙悟空对他们的老窝实行了三光政策，这是血海深仇呀，所以，他们继续打孙悟空的脑盖，打到夜深，困得没办法了才住手。
孙悟空挨了打吃了亏，只好往回走，到东天妙岩宫请太乙救苦天尊。
至于西天路上的这一难，孙悟空自己也明白了，原是“好为人师”惹得祸。
《西游记》原著中这一句话也点明了真相，就如东天门天王所说：“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也。”
《西游记》竹节山一难，九头狮子与孙悟空等人犯的错是一样的，都是好为人师，好逞威风。
九头狮子明知道自己终归不敢拿孙悟空怎么样，却非要出这口气，为的是孙子们面前狮子祖翁的面子。牛逼如九头狮子，也是‘看得破时忍不过’为了出气口，最后把七只狮孙的性命都搭上了。
《西游记》里，取经团队功行将近，却因为孙悟空师兄弟好为人师，背道而驰，原走西天的师徒，只得又回了东天门。
西天路上的这一难，九头狮子与孙悟空遭到的惩罚也是一样的，孙悟空被豹头山虎口洞的三个小妖捆打无数，九头狮子也被狮奴一把挝住项毛，用拳着项上打彀百十，狮奴儿打得手困，方才住了。姜子认为，九头狮子其实就是孙悟空心魔“好为人师”的隐喻。
又如，因互相信任而产生的心理黑箱。 朋友间还有什么可提防的呢？很多人基于这样一个想法，把许多与友情有关的事情处理得干脆利落、默不作声。不管做成没做成，也不作解释，不加说明。一说就见外，一说就不美，友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友？但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身；申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。直至此时，信任的惯性还使双方撕不下脸来公然道破，仍然在昏暗之中传递着昏暗，气忿之中叠加着气忿。这就形成了一个恐怖的心理黑箱，友情的缆索在里边缠绕盘旋，打下一个个死结，形成一个个短路，灾难性的后果在所难免。 这两个心理陷阱，过敏陷阱和黑箱陷阱，大多又是交叉重合在一起的，过于清晰与过于不清晰这两个极端，互为因果、互增危难，变情为仇，变友为敌，而且都发生在大好人之间，实在让人悲叹。 在好几个夜晚，我曾反复与一些心理学研究者讨论一个难题：为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？为什么有的敌人经历过长期争斗后却能变成朋友，而有的朋友一旦龃龉之后却不如一个敌人？ 我想，不要老是从基本品质上找原因，其中一个关键在于，一些错乱的心理程序造成了心理陷阱。 我不知道我们能在多大程度上避开这些陷阱，总觉得对它们多加研究总是好事。真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗，何况我们所说的都是高贵的心灵。
说了这么多，可能造成一个印象，人生在世要拥有真正的友情太不容易。 其实，归结上文，问题恰恰在于人类给友情加添了太多别的东西，加添了太多的义务，加添了太多的杂质，又加添了太多因亲密而带来的阴影。如果能去除这些加添，一切就会变得比较容易。 友情应该扩大人生的空间，而不是缩小这个空间。可惜，上述种种悖论都表明，友情的企盼和实践极容易缩小我们的人生空间，从而产生适得其反的效果。 要扩大人生的空间，最终的动力应该是博大的爱心，这才是友情的真正本义。在这个问题上，谋虑太多，反而弄巧成拙。 诚如先哲所言，人因智慧制造种种界限，又因博爱冲破这些界限。友情的障碍，往往是智慧过度，好在还有爱的愿望，把障碍超越。 友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。 生命传代的下一个季度，会是智慧强于博爱，还是博爱强于智慧？现今还是稚嫩的心灵，会发出多少友情的信号，又会受到多少友情的滋润？这是一个近乎宿命的难题，完全无法贸然作答。秋天的我们，只有祝祈。心中吹过的风，有点凉意。 想起了我远方的一位朋友写的一则小品：两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下。” 是的，不应该再有这种遗憾。但是随着宇宙空间的新开拓，我们的体型更加微小了，什么时候，还能碰见几只可以碰一下触须的蚂蚁？ ——且把期待留给下一代，让他们乐滋滋地爬去。
作者余秋雨简介：余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。
推荐人评语：之所以会推荐这篇文章，是因为它的很多观点都能给我启发，“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友”。其实我觉得真正的友情就是一种很自然的感觉，每个人都存在于周围的人群中，我们相互依赖，相互尊重。虽然平时会因为性格差异的原因难免会有些磕磕碰碰，但是矛盾过去之后，我们仍然是朋友。
怕啊！！谁说不怕的啊！！！
谁说上头有人就不怕的！上头本身当年都搞不定这猴子，我上头有人就搞得定了？！！！一万三千五百斤的金箍棒你去尝尝！！上头有没有人不重要，能打得过这猴子才能不怕啊！！
先说个无关的，报告大王的小妖怪，他们多是各种野生豺狼虎豹成精，根本就不会知道孙悟空。天上神仙斗殴的事情，他们的大王如果不是有一点天宫背景的，怕是也难知道很多内幕。比喻隐雾山的豹子精大王就不认得孙悟空，但小怪认得，是因为这个小怪是从狮驼山逃出来的。小怪说了一下孙悟空有多牛逼，直接把大王吓尿了！
小妖吐舌道：“不敢说。那孙行者虫篆之技，变化多端。他五百年前曾大闹天宫，上方二十八宿、九曜星官、十二元辰、五卿四相、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天神将，也不曾惹得他过，你怎敢要吃唐僧？”老妖道：“你如何知得他这等详细？”小妖道：“我现在在狮驼岭狮驼洞与那大王居住，那大王不知好歹，要吃唐僧，被孙行者使一条金箍棒，打进门来，可怜就打得犯了骨牌名，都‘断么绝六’。还亏我有些看法，从后门走了，来到此处，蒙大王收留。故此知他手段。”老妖听言，闻风丧胆。这恰是“大将军怕谶语”。他闻得自家人这等说，安得不惊。
对于题目中所说的情况，“孙悟空战斗力很可观……哪个妖怪听说唐僧来了，都嗷嗷叫着要吃唐僧肉，对孙悟空丝毫不惧”，我们从三个方面结束批评争辩，这些情况均不存在。
很少妖怪会嗷嗷叫着要吃唐僧肉，绝大部分都没打算。
孙悟空战斗力确实高，但是和他不相上下的妖怪还是大有人在。
不怕孙悟空的妖怪，要不然根本不认识他，要不然真的力量不俗。
一、很少妖怪操持吃唐僧肉
题主说，“每个妖怪听说唐僧来了，都嗷嗷叫着要吃唐僧肉”。其实想吃唐僧的妖怪没有那么多，我统计了一下，自从孙悟空被唐僧从五行山下救出来，大约四十段故事，遇上妖怪的只需32段。这些妖怪表面，有的是做着本身江山美人的好梦，被唐僧师徒打破了；有的是好不容易修炼成人形，就想找个想唐僧这样的帅哥嫁了；有的就是奉旨下界，出差办事，正好撞上唐僧师徒了。而想吃唐僧肉的妖怪，数了一下只需10拨，其中只需三个是本身操持吃唐僧的，剩下都是创造正好抓到的是唐僧，听说很好吃打算尝尝味道。（加*号的是本来就想吃唐僧肉的）
黄风岭黄风怪，小怪抓来一个人，创造居然是传说中的唐僧；
*平顶山金角大王和银角大王，本来就想吃，并做了操持。起先太上老君交卸，这两个小童是被菩萨借去化作妖魔探索唐僧试图可否有去西天取经的至心的。
红孩儿，碰巧抓了唐僧筹办吃，也不知道吃了唐僧肉能如何；
黑河水怪，扮作梢公抓获唐僧，知道吃唐僧肉的好处。
通河汉金鱼精，吃陈家庄祭品时碰巧碰着唐僧，操持冰封通河汉抓唐僧，算半个；
金山青牛怪，碰巧抓到唐僧，知道吃唐僧肉的好处，打算吃掉；
*小雷音寺黄眉怪，操持小雷音寺诱捕唐僧；
黄花观多目怪，碰巧抓到唐僧；
*狮驼山青狮白象大鹏，本身就操持抓唐僧来吃；
金平府犀牛精，碰巧抓到唐僧；
以是题主所说“知道唐僧要来，嗷嗷叫着要吃唐僧肉”的就只需金角大王、银角大王、黄眉怪和狮驼山三怪了。金角大王、银角大王是奉旨探索至心；黄眉怪力量不俗，尚有强大瑰宝；而青狮白象大鹏算是西游记表面出场妖怪中，级别和力量最高的了，战斗力强，步队弘大。
别的抓到唐僧的妖怪，要不然是根本就没有吃唐僧肉的力量，要不然就是没有吃唐僧肉的智商。两者都有的青牛怪，还是运气运限欠好被请来太上老君。
二、有很多能与悟空一较高下的妖怪
说到孙悟空的力量，战斗力确实很高。我不绝怀疑西游记表面战斗力除本身属性，装备的加成也是很大的。金箍棒是西游记全书提到重量的兵器最重的，一万三千五百斤；第二重的是龙宫最重兵器画杆方天戟，七千二百斤，只需金箍棒的一半重；而八戒的九齿钉耙和沙僧的降魔杖都是五千零四十八斤。玉华州王子授了神力，用缩小版一千斤金箍棒，对凡人战斗力爆表，“较之初时自家弄的身手，真天渊也”。
从战斗情况来看，能打得过孙悟空的妖怪也并不是凤毛麟角，除能用五行山镇压悟空五百年的如来佛祖，正牌军里打平悟空的也就是二郎神了，太上老君用金刚琢偷袭让悟空战败，今后悟空也承认本身败于二郎神。
野生怪表面，黑熊怪、六耳猕猴、牛魔王、九头虫都能战平悟空，不分胜负；红孩儿用三昧真火击败悟空，算是罕有的胜利；而女儿国的蝎子精独战悟空八戒二人多时不分高下，并用独门暗器击退二人，切实其实就是女中豪杰。
《西游记》对佛教的态度，可能有人要问：“吴承恩既然对佛教持讥笑、嘲讽的态度，那么他所写的《西游记》是否和《封神演义》一样，对道教是推崇备至和极力弘扬的呢？”回答当然是否定的。虽然此前也有人认为《西游记》是贬佛扬道的作品，但笔者却不以为然。认为吴承恩先生对道教比对佛教更加反感和厌恶！这是因为在吴承恩所处的明朝中叶，道教比佛教更得势，所以也比佛教更可恶！只有得势者才有作恶的本钱！
闲言无益，我们还是以事实为依据，看看《西游记》对道教是怎么描写的吧！首先,先来看看道教三界中的冥界,也就是阴曹地府吧！在很多书中,都把阴曹地府的阎罗殿写成是执法最严、最公平、最铁面无私的地方。可在《西游记》的描写中，阴曹地府照样是个徇私枉法的地方。唐太宗的阳寿明明生死薄上写着应该在“贞观一十三年”结束，由于唐王驾前丞相魏征与阎罗殿掌管生死簿的判官崔珏交好，写信托崔珏照顾李世民，一定要放他还阳。李世民在地府见到崔珏后，又答应会照顾他的家属。于是崔珏将生死簿上李世民死于“贞观一十三年”用笔加上两笔，变成了“三十三年”。李世民得以重新还阳。
而且，阎罗王又非常脓包，本来孙悟空已该寿终，差鬼役将他魂魄拘来，可因孙悟空神通广大，“恼起性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细，略举手，把两个勾死人打为肉酱。自解其索，丢开手，轮着棒，打入城中。唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔西跑。”阎罗王也吓得慌忙将生死簿交给孙悟空，让他把自己的名字，和猴属之类但有名者一笔勾销。致使世上许多猴类都能长生不老了。可见号称铁面无私的阎罗殿照样讲关系、讲私情、讲利益，欺弱怕强、徇私枉法。
龙宫也同样属于道教，但龙王照样惧怕悟空本事，老老实实将兵器交出来任悟空挑选。最后连东海龙宫的定海神针（如意金箍棒）也被孙悟空拿去当兵器。书中（原文）写道：“（金箍棒）拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。你看他弄神通，丢开解数，打转水晶宫里，唬得老龙王胆战心惊，小龙王魂飞魄散，龟鳖鼋鼍尽藏头。”孙悟空得了兵器，又向龙王索要披挂，东海龙王撞钟擂鼓召集四海龙王一起来商议，大家都惧怕悟空本领，决定只有先送一副披挂给他，再具表上奏玉帝，将这问题上交给玉帝去处置。
该破裂的友谊常被咱们系缚、粘合着，而不应破裂的友谊却又常常被咱们捏碎了。两种环境都是喜剧，但不应破裂的友谊是那末贵重，它竟然被咱们亲手捏碎，这对人类良心的袭击险些是致命的。 提起这个使人悲伤的话题，咱们面前目今会呈现远远近近一系列辛酸的画面。两位写尽了人世友谊的大作家，不知让世上若干读者融会了互爱的真理，而他们本身也曾在艰巨光阴里相濡以沫，谁能想得到，他们的末了年代倒是友谊的完全破裂。我曾在十多年前与此中一名长谈，那末擅长遣字造句的文学巨匠在友谊的怪圈前只知忿然诉说，完整失去了阐发才能。我其时想，友谊看来真是天地间最难说清晰的工作。另有两位与他们同时的文坛先辈，此中一名照样我的同亲，他们有一千条来由成为石友却竟然在同一壁旗号下成为了仇人，有你无我，存亡格斗，牵动朝野，轰传千里，直到一场溺毙之灾来临，两边才各有所悟，但当他们从新会晤时，我同亲的那一名已进入弥留之际，两双昏花老眼绝对，可曾读解了友谊的困难？ 异样的事例，可以或许举出千千万万。 可以或许把缘故原由归之于误解，归之于脾气，或许归之于汗青，但他们都是知书达理、操行崇高的人物，为何不克不及扣问、说明和和谐呢？此中有些隔膜，说进去噜苏得像芝麻绿豆一样平常，为何就锁了这么一些气吞山河的魂魄？我钦慕的先辈，你们到 底怎样啦？ 对这些问题的试图索解，大概会贯串我的平生，由于在我眼里，这实在也正是在索解人生。如今可以或许委曲答复的是：崇高魂魄之间的友谊来往，也有可能碰到生理圈套。 比方，因相互熟知而发生的生理过敏。 相互太熟了，斟酌对方时曾经不再作移位体验，只是顺着本身的思绪停止推想和预期，成果，发生了小小的差别就非常敏感。这类差别发生在一种共通的品性之下，与上文所说的异质侵入判然不同；但在感觉上，反而因大多的共通而发生了超凡的差别敏感，就像在眼睛中落进了沙子。万里沙丘他都容忍患了，却不容本身的 身材里嵌入一点点器械，他把同伙当作了本身。实在，世上哪有两片完整雷同的树叶，即使这两片树叶贴得很紧？本有差别却没有差别筹备，都把差别当作了反水，浮夸其词地请求对方改正。这是一种两边的委曲，友谊的回想又使这类委曲增加了分量。负荷着如许的分量不可能再来改正本身，两边都拊膺切齿地走上了不归路。但凡重友谊、讲邪气的人都邑发生这类肝火，而只要君子才是不会恼怒的一群，是以正派人物们一旦落入这类生理圈套每每很难跳得进去。崇高的魂魄吞咽着说不进口的渺小缘故原由在圈套里挣扎。 孙悟空为救师父从西天找到东天，又遭小妖捆打有数，本来是这个缘故原由。
