正确写法是：一而再，再而衰，三而竭，意思是第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就枯竭了。出自《曹刿论战》。
原文：
既克，公问其故。对曰：“夫（fú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫（fú）大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
白话译文：
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。
像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
扩展资料：
作品鉴赏
“既克”二字，意味着战役的高潮已经过去，气氛顿时缓和下来，该是莫名其妙的鲁庄公问一个究竟的时候了。曹刿的回答可分为两方面。
一是论述了利于开始反攻的时机——彼竭我盈之时：鲁军按兵不动，养精蓄锐。齐军第一次击鼓进军，士气正旺；第二次击鼓，士气开始低落；第三次击鼓，士气已经完全衰竭。在此关键时刻，曹刿采取“敌疲我打”的方针，终于化劣势为优势。
二是论述了追击开始的时机——辙乱旗靡之时：鲁军虽然取得了反攻的初步胜利，但曹刿并未轻敌，“夫大国，难测也，惧有伏焉”，反映了曹刿随时没有忘记自己是以小敌大，以弱敌强。
兵不厌诈，不可不提高警惕。曹刿亲自察看敌情，发现敌军“辙乱”、“旗靡”，确认了齐军是狼狈逃窜，溃不成军，才乘胜追击，终于取得了战役的胜利。
“一而再，再而三，三而竭”出自《左传·庄公九年》：“秦穆公曰：‘一而志在力，再而衰，三而竭。’客退。”
这句话的意思是：
“第一次击鼓能够振作士兵的士气，第二次击鼓士兵的士气开始低落，第三次击鼓士兵的士气就衰竭了。”
原文：
既克，公问其故。 对曰：“夫战，勇气也。 一鼓作气，再而衰，三而竭。 彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
打赢了就把鲁庄公他们捉住了，鲁庄公后来问曹刿求打败仗的原因，曹刿回答：“打仗靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气就开始衰落了，第三次击鼓士气就没有了。（他们的士气已尽，而我们的士气正旺，所以会打败他们。）像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来发现他们的车印很乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。”
《曹刿论战》是《左传》中的一篇文章，记载了公元前687年齐国和鲁国的一场战争。曹刿是鲁国的将领，他在战前向鲁庄公提出了许多建议，强调了士气、人心向背、战争的性质以及策略的重要性。在战争中，曹刿巧妙地运用了战术，最终取得了胜利。这篇文章也被收录在《古文观止》中，成为了中国古代文学的经典之作。
《曹刿论战》原文译文如下：
原文：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，（我）不敢独自享有，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答说：“小的恩惠不可能遍及众人，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
换句话说，这句成语强调通过不断地反复实践和努力，逐步达到对某种事物的深刻理解和掌握。这也是一种强调积累、坚持和专注的思想。