1、从“无为”到“有为”：西汉初用“道”，“无为而治”，主要是当时的社会形势决定的；
汉武帝时用“儒”，也是因为当时出现了很多社会问题。所以，治国方略、治国思想的选择是由当时的社会存在决定的。一种学说能否成为社会的统治思想，关键在于是否适合当时的形势和是否满足统治者的需要。
2.
董仲舒的新儒学
（1）必记结论──董仲舒的新儒学思想，已经不是春秋战国时期
儒家思想的原貌，而是掺杂了
道家、法家和阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到统治者推崇，成为两千多年来
中国传统文化的正统和主流思想。
（2）巧记方法
内容 本质 作用 特点
一统二独权神授，三纲五常为美德
文化专制
主流、正统
外儒内法
（3）警示和认识──董仲舒的思想主张，是儒家思想成为我国的传统文化的正统思想，统治中国达两千年之久，对
中华民族共同心理的形成和中国历史的发展产生了重大影响，但同时也有封建迷信落后的一面，应当科学的区别对待。