范仲淹（989－1052)，字希文，汉族，苏州吴县人。祖籍邠州（今陕西省彬县），先人迁居苏州吴县（今江苏苏州），唐朝宰相范履冰的后人。他生于武宁军（治所徐州）（一说河北真定府）。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，世称“范文正公”。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052年（皇祐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南伊川万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。有《范文正公全集》传世，通行有清康熙岁寒堂刻版本，附《年谱》及《言行拾遗事录》。
范仲淹书取法二王，兼融欧、柳，用笔敏捷，结体内紧外展。如其所书《李寺丞帖》，令人联想到黄山谷的体势颇有几分近似之处。黄山谷曾评道：“范文正公书落笔痛快沉着，极近晋宋人书。”（《山谷题跋》）具体地说，尤得王献之体势、笔意，基本结体亦近于王羲之《乐毅论》。黄山谷书的结体、架势也是由此而进一步夸张、伸展、强化其动态的。再看黄耆老的草书，其取势特点和结体变化的运动规律与黄山谷草书亦有一定的联系。黄耆老的生平事迹不详，但知其与苏东坡有诗唱和，大约为其同时人。观其草书《杜甫五言诗卷》，强烈的左右牵扯、四面俯仰的运动势态与山谷颇为相类，但无山谷的颤抖、跳跃动作。黄山谷为“苏门四学士”之一，与黄耆老或也熟悉，书法也可能受到一定感染。悟性高的书家，对与自己的追求、理想相契合的事物，往往过目即可会于心，融于笔下，何待摹求！
诗歌上，范仲淹主张“范围一气”、“与时消息”。范仲淹继承了孟子的“浩然之气”，又将曹丕的“文气说”、陆机、钟嵘的“感物说”和“天人合一”的诗学思想捏合在一起，他认为，诗人创作的冲动与意向，是秉承大道之“一气”，感于万物并通过万物体现出来。范仲淹的“与时消息”则继承了刘勰的“为情而文”观和白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，把政治教化和为情造文有机有机结合起来，范仲淹批判宋初诗坛的盲目模仿之风和无病呻吟之态，主张诗歌创作要忠于生活现实，符合时事，不为空言。范仲淹诗歌存世305首，内容非常广泛，或言志感怀，抒写伟大的政治抱负；或关注民生，抒发忧国忧民的情怀；或纪游山水，歌颂祖国大好河山；或咏物寄兴，展现自己的人格操守。诗意淳语真，艺术手法多样，以清为美的特点范仲淹书法艺术尤为突出，以文为诗、议论化的倾向非常明显，同时注意白描手法和叠字的运用，与当时的白体、晚唐体及西昆体相比，呈现出迥然不同的面貌，成为宋初诗歌由唐音向宋调转变的重要一环。
范仲淹《道服赞》墨迹本（并王世贞、董诰等跋），小楷，纸本，手卷，纵869.9999999999999px，横1197.5px。楷书8行。此卷书法方劲，落笔痛快沉着，略有《乐毅论》遗法。卷后文同、吴立礼、戴蒙、柳贯、胡助、刘魁、戴仁、马、吴宽、卢濬、王世贞跋。另黄庭坚一题，是后人抄录其文，非黄氏亲笔所书。钤“鼎元”、“高昜”、“高昜图书”、“才子之裔”、“东汉太尉祭酒家学”、“怀州常平仓给纳之记”、“监德州酒务印”、“监德州商税印”、“范原理氏”、“蕉林秘玩”、“安氏仪周书画之章”及清乾隆、嘉庆诸藏印。《铁网珊瑚》、《清河书画舫》、《平生壮观》、《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈·初编》等书著录。现藏故宫博物院。楷书《道服赞》卷承传了晋、唐严谨内敛的书风，行笔转折方硬，顿挫有力，体现了作者沉毅、端庄和大度、大器的政治品格。
