以第一印象不一定是真实的一面"为题目的作文

Question

如题所述

Answer 1

早晨临走前，你穿上漂亮的衣装，收拾妆容的时候，再听几句来自家人的赞美，一定飘飘然吧！但是，当你站在一面朴实无华的镜子前，面对镜子，你看到了什么？一个“你”。当你看到镜子中自己的模样，会有何感想，是否不如想象中的俊俏呢？
我作为镜子家中的一员，郑重的告诉你：“我们是人类最诚实的朋友，不会说谎话来讨主人欢心，这正是我们一直延续的优良品质！”看我的一身，是一块特殊玻璃打磨而成，全身朴实无华，只有一块镜面而已。我不求奢华，没有多少花纹或是装饰来点缀，照样热情的服务于人们。由于我非常乐意为人们服务，所以总是神采奕奕的，靠光线的照耀下便闪闪发光，增加了自己的美感，就连我的美丽也是最真实的、最自然的。
我的眼睛可是非常明亮的，照你们人类的测量标准，我的眼睛应该能达到“3.0”了，因为我不仅眼神好，而且不弄虚作假，总是把自己眼中看到的样子毫无保留的如实呈现给大家，因为希望大家有一种自然的美，那才是最被人欣赏的。有的人很不喜欢我们，因为他们认为我不会来修饰他，在别人的口中，他还能风光一把，在我这里，他可以清清楚楚、明明白白的看清自己的本来面目，这让他心里很不愉悦，讨厌我向他展示他的真实情形，甚至想摔了我，发泄心中不满，但我只想对他说：“要镜子来，就是用我来看清楚自己的样子是否合适，就算我不存在了，其他人也能看的出来，要真实面对，所以，请不要舍弃我们而自欺欺人！”
其实，有我在，也是一件好事。所有人的美与丑，主要是靠人们自己的观点，不是在旁人吹嘘或奉为的声音来判断的，正是因为我们的双眼不会被蒙蔽，当主人试衣服的时候，总会抬头看看镜子中的他，如果他穿起来真的不合适，自己一定会了解，他可以去寻找自己适合的服装。这样，不仅不会再欺骗自已，也不会让自己在人们的恭维声中过日子；否则，你会永远生活在虚虚幻幻的生活中，秀不出自己真实的一面，做不成一个真实的自我。
唐太宗李世民曰：“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可知得失。”正是在夸奖我们呢，“铜”就是过去的铜镜，有了我们镜子，可以起到修正衣装的作用；更深一层的意思是：所有的历史都像是一面镜子，显露出这个国家的兴衰历程，它是很真实的，才能让我们真正了解前车之鉴；以高尚的人为镜子，它可以教导我们学习那种人高尚的品质，也可以真正了解自己的长处与短处，知道自己现在的情形。这些例子都是不容更改的，所以非常的真实，真正能起到警示的作用。
看来，生活中处处充满一面“镜子”，来“展露”人们的情形，就像我们一样，不会如服饰那样装扮人类、美化人类，也不会像人们口中赞美的话来夸奖你们，只会将你们最真实的一面完完全全的展露出来。希望大家做一个真正的自我，秀出自己最真实的一面！

Answer 2

有个词叫做“眼见为实”，说的是道听途说不可信，自己亲眼见到的才是永远真实的。这种说法在直觉上是成立的：眼睛忠实地反映着客观世界的一切，不论是感知物体，还是感知物体的运动。这可以说是最基本的常识了：我们日常生活中的大部分活动都要求非常精确的对外界事物的感知，稍有差池便可能是致命的。因此人类进化出超级发达的视觉系统，保证能忠实地反映丰富的世界。
　　然而，很多心理学家都认为事实上我们的眼睛和视觉系统并非绝对客观的：眼见不一定为实。美国加州理工大学的教授最近的一项研究发现，视觉给予的信息是受到观察者的主观因素影响的。在这项研究中，研究者站在校园里一个山坡的底部，然后让来往的学生估计山的倾斜度。学生有两种估计的方式。第一种方式是让被试看着山坡，然后让一条板子的边缘摆成平行于山坡的方向来估计山坡的坡度。另外一种方式是让被试不看山坡，然后用同样的方式来估计山坡的坡度。
　　在第一种估计方式中，被试更多地依赖于视觉线索。在这种情况下，被试通常都高估了山坡的坡度，会把一个大约31°的山坡看成是大概50°左右的斜坡。然而，当被试不再看山坡时，被试的估计是非常准确的。更令人惊奇的是，在第一种情况下，被试的高估会随着被试的状态而更加严重。特别是被试刚刚参加完长跑，背着很重的背包，或者身体衰老虚弱。而这些被试在不看山坡的时候的估计还是准确的。
　　通过这个结果，研究者找到了一个规律：也就是当被试感觉自己的身体状态较难应对这个斜坡时，他们倾向于估计山坡更陡峭，而这种策略是无意识地反映在被试的视觉系统里。也就是说，我们的视觉并不是完全客观的，而是在一定程度上反映了被试的心理状态。这也可以解释中国古代纪昌学习射箭时，经过长时间的训练，可以把虱子看得越来越大。这种策略可以帮助人更好地应对困难，完成任务，所以也不得不说是自然选择对视觉系统中的神奇塑造。
这个也差不多，求采纳。。