关羽，一个充满传奇色彩的三国人物。死后人们给他追加的荣誉远远大于关羽生生前的汉寿侯亭，前将军的称号，被尊为武圣。客观的来说，关羽是一个人，我们从三国文史的角度来谈论人物，本来不应该把他上升到民族的高度来。但是最近看见《万世虚名骂关羽》《社科院专家论证关羽并非英雄 竟是好色之徒》等几篇文章实在令我太气愤了，心中有一些说话，不吐不快。关羽，幼年的时候就已经是我的偶像，《三国演义》里作为主人公的一员亮相于桃园结义的时候就深深吸引我住的眼球。曾几何时，为杀华雄斩颜良诛文丑精神为之振奋；为封金挂印千里走单骑竖起大拇指；为擒于禁斩庞德水淹七军高声喝彩；为大意失荆州摇头叹息；为败走麦成不幸遇害落泪痛哭，为追死吕蒙拍手称快。成年后看了一些史书使我更加清楚了解关二爷生前的事迹，知道这位《三国志》中仅有的两位万人敌之一的武圣绝非浪的虚名。可是，到了今天，关羽已经不是在像以前那样受人尊敬膜顶崇拜，反而被处处为难，打成千古罪人，那些批判武圣的文章，无中生有的流言诽语铺天盖地而来，亲身经历十年动乱的人们还真以为时光倒流回到了红红火火的评法批儒运动的年代。关羽，关羽真的丑恶吗？正所谓人怕出名猪怕壮，骂名人是最容易出名的捷径。有的人有自知之明，知道自己不可能以自己的真才实学得到人们的重视，宁愿遗臭万年也不愿意寂寂无闻。虽然不能学岳飞那样受后世所敬仰，效仿一下秦桧能够千秋万世跪在关羽像面前沾沾古代名人的光也不错呀。于是越是有名气的人，就越是被些不怀好意的人批判。所有倒关者都不谋而合地认为，关羽只不过是封建统治者拿来愚弄百姓毒害人们的工具，批关羽的目的，是为了标榜自己是新时代的代表，为了唤醒那些沉迷小说不能自拔的人们。说得自己成个鲁迅似的，伟大。不错，现在是21世纪，中国人，可以很自豪大声的喊：咱们中国加入WTO了！什么都爱标新立异什么都提倡放飞思想。所以今天就可以对外国人点头哈腰哈罗哈罗的，对自己的祖先就可以恶言相向中伤诋毁。有没有想过，无论时间的变迁岁月的流逝，有些事物有些规律是永恒不变的。新新人类再爱出风头也不会认为颠倒善美丑恶是一种时尚，或者以侮辱自己的祖先取乐是一种美德吧？那些一天到晚热衷于批这个斗那个的人们，假如你们百年后，你的子孙还记得你，说你是废物，你泉下有知是什么感受？不过你们大可以放心，你们百年，千年，万年以后，你们的子孙后代绝对都不会给你们写个书做个文章之类来骂臭你们，更加没有人嫉妒你们，这一点我可以肯定。欲加之罪何患无词，对于那些当世活秦桧强加于关羽的一条条莫须有的罪名，我真的不想说太多的了。关羽为什么降曹，因为关羽懂得大丈夫能屈能伸，留得青山在哪怕无柴的道理；为什么关羽力斩颜良如此轻松容易如入无人之境，因为关羽武艺超群胆识过人，随便一个人扮小兵偷袭也能取颜良首级颜良也不配称作可北名将；为什么关羽封金挂印排除万难也要重归刘备，因为关羽遵守结义时的承诺对刘备铁一般的忠诚，拥有绝大多数现代人不具备的高尚品格；为什么关羽水淹七军威振华夏，因为关羽勇谋兼备，足智多谋；为什么关羽骄傲自大，因为关羽有的是自大的本钱，关羽所看不起的麋芳傅士仁等辈，哪个不是贪生怕死明哲保身之徒；关羽为什么好色，因为关羽是个真真正正的男人，不是同性恋，不然也不会有关平关兴；为什么关羽被尊为神受到历代帝皇小说家的青睐，因为关羽绝对有着被美化的资格，头顶天脚立地武圣二字当之无愧！关羽就算不是民族英雄至少也是中花民族忠义孝节的代表，正义的化身，留给了后人凝聚民族心的文化，总的来说带给人们正面积极的一面远远大于负面消极的一面。为什么不从好的方面多考虑呢？狼子野心的司马一族不去批，残暴不仁的董卓不判，祸国殃民的黄皓不咒，卖主求荣的杨松不骂。该批判的不批判，该咒骂的不咒骂，倒是情有独钟于找关羽这类早已流芳百世的英雄人物的麻烦，像三姑六婆一样整天吱吱喳喳的咬住一些鸡毛蒜皮的小事情死死不放，像侦探一样的找字眼、无孔不入，以零星的史料甚至关羽的私生活加上自己的偏见想象来小题大作，好像发现新大陆似的，惟恐天下不乱，非要把一个家喻户晓的圣贤丑化成过街老鼠不可，美其名曰还关羽本来的真面目，尊重史实。是不是说历史先不论，最起码对连古人应有的尊重也没有，硬要把歪理当事实，强迫人们接受真正丑恶无耻的自己，为了哗众取宠就埋没自己的良知!!! 关羽是勇将不假，可是长期受三国演义熏陶的人们一旦研究一下历史，发现“温酒斩华雄”、“三英战吕布”、“土山约三事”、“诛文丑”、“过五关斩六将”、“斩蔡阳”、“华容道义释曹操”、“长沙义释黄忠”、“单刀赴会”、“麦城拒降”这么多关羽身上的光环竟是虚构的，关羽原本在他们心目中的神圣形象崩塌了，接着产生了一种上当受骗的感觉，这就是为什么那么多人骂关羽的原因。
哈哈，演义说的大发了，所以人们看着三国志里的关羽、赵云、诸葛亮之类的充其量就是失望罢了，还不至于出言不逊。
可笑的倒是那些捧屁的真是孜孜不倦，本来挺优秀个人从他们嘴里说出来就不是味了
就拿这位把关羽牵扯到中华民族尊严的愤青，你喜欢谁是你自己的事，但是话说大发了就是你不对了。按照意思亵渎关羽就是侮辱中华民族尊严，那再想想三国在华人的普及率，再算到知道关羽概率，恐怕多数人还只是一知半解，难道那些不知道的还不是中国人了？
真是可笑，光看这题目气就不大一处来！ 封建是不等于落后愚昧，但是统治者就可以利用树立宗教以及类似关羽这样的人作为人民服从的榜样，至今甚至还有人把他升级为“中华民族一个应有的尊严”。我就算是愤青，也是愤在中华民族的尊严被滥用上。
信仰这东西有时候是实实在在，有时候是潜移默化，难道还有人手一份不成，世界上一共宗教信仰者也不超过15亿，有些还是国家性质的。不过硬是要把关羽提高到宗教级别，我觉得还是吹捧了。
我对尊严迷茫？
哈哈，我现在迷茫的是难道只有关羽表现出来的就是尊严拉？
难道中华民族的尊严就只有忠义了？ 1）当一种偶像成为中华文化的一部分，那就不再是简简单单的所谓愚化了。特别是这个形象所代表的是一种积极的，有益的人生态度。
2）所谓信仰，就是一个比较结构完整的，导人为善，以求达到人生完满的一种人生观，价值观。洒家在上面提及信仰自己，当今社会里，在他人不影响自己的前提下，尊重他人的人生观价值观，应该是基本道德吧。（你不认同也可以）
3）承认，关羽崇拜，确切的说是（关公崇拜）似乎没有什么大型的显露的特点，特别是经过了文革之后。但是在南方人，特别是闽粤华人为主的生活圈子里，关公的影响力是非常大的。很多海外归来参观的华裔的行程表里都有关庙。请不要用抱臭脚来形容这种崇拜，这本身就是对别人赤裸裸的侮辱。
4）最后说说民族尊严。诚然，中华民族的尊严绝不止忠义，但是忠义绝对是中华民族文化的重要一环。比如说占我们领土是对我们侮辱，那么烧我们国旗就不是对我们的侮辱？当人民提到忠义就想到关羽的话，这就是一种偶像的威力，绝对比什么F4来得要有用要强。
所以说朋友，就算你不选择信仰，但是对信仰多一点认识也是百利而无一害的。 强调两点：1、为什么选关羽为武圣？
当年选武圣时有三大候选人：1、伍子胥；2、关羽；3、岳飞。伍子胥落选原因是因为他掘了楚平王的墓鞭尸泄愤，这是严重的目无君父的行为。岳飞落选，则是因为他打啊杀啊的全部都是满洲人的老祖宗——————女真人。因此落选。
2、不管你再有骄傲的资本，你永远不能骄傲。再者，你说关羽有傲骨这没有错。但是，他对东吴的轻视，对陆逊的藐视以及不顾大局，竟然想要丢开荆州入川就为了和马超打一架，对和黄忠并列感到耻辱。难道这些也是值得我们学习的吗？
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