余华的《活着》中的家珍是不是得了大家所说的"斯德哥尔摩症候群"？

Question

如题所述

Answer 1

不是，是因为从古代社会三纲五常里对女性灌输“出嫁从父”、“夫为妻纲”、“夫死从子”，加上“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，“丈夫大于田”这些让女性自愿沦为男人附庸的思想，大部分性格温顺没主见的女性都会变成逆来顺受的受气包。当然就算21世纪的今天，这种女性在国内也不会少见。
另外，最重要的是当时女人不能掌握生产资料，没法养活自己，独立生活。传统思想“嫁出去的女儿泼出去的水”，婚后就成了婆家人，娘家这边就放手不管了，这种情况下，女人要想活下去就必须通过讨好丈夫以求果腹。经济不独立，人格不独立，就像是长期被人类圈养的老虎，一旦回归野外，一定会饿死。女性长期被洗脑要依附男性才能活下去，所以她们早就退化成随着携带笼子的宠物，走出去，面对未知的恐惧会被吓个半死，所以只要男的不把她打死，她就还能苟活下去，赶也赶不走。
但是，明清时期，广东顺德还存在一部分从小就立志不嫁人，依靠自己活下去的女性。她们平日里生活在一个叫做“姑婆屋”的地方，工作生活中相互扶助，相互关心，终老一生。由于当时蚕纺织业繁荣，女性通过养蚕就可以养活自己，不用以结婚为捆绑获得饭票，经济上的自由让她们也更有勇气去按照自己喜欢的方式生活。
要想获得精神上的独立，首先经济必须能够自足（家境富足可以依靠原生家庭，但一定不能依赖男方，成年人的世界只有平等交换，没有义务对谁好，得到了什么同样就会失去许多），其
次才有可能

Answer 2

斯德哥尔摩综合征，斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合征，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。
而家珍得的是软骨病追问

我不是问她身体上的，我是说她为什么以前福贵对她那样冷漠，她到头来还是对福贵不离不弃

追答

那个年代父母之命，媒妁之言，女子不可从二夫，就像袁枚的妹妹因为一念之贞所嫁非人以致早逝一样

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