正是因为有死亡的存在，生命才会显得光芒四射。所以要自强不息，活出自己。
向死而生的意义：向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。
正是因为有死亡的存在，生命才会显得光芒四射，所以“不要自虐自嘲，而要自强不息。在我们面前有数的可能性。你们一定能找到自己可以做的事。”
反求诸己：出自《孟子·离娄上》：行有不得反求诸己。
意思：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不是怨天尤人，而是反躬自省。
扩展资料：
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
译文
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
《诗经》说：‘常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”
参考资料：百度百科-向死而生
人终究要死亡，但是不会因为这个必然的结果就选择不活着。每个人的活法不同，至于活法，是自己选择的结果，自己选择了活以及自己选择了怎么活。
向死而生：
【解释】兵法上说的“置之死地而后生”的意思。就是说，人活着时就在领会着死，就以自己的所作所为表现着自己如何对待着生。这一本真状态包含三个因素：先行的、良心的、决断的。决断是当下抉择，先行是未来的展望，良心是以往体验的呼唤。
反求诸己：
【拼音】 fǎn qiú zhū jǐ
【英文】 seek the cause in oneself instead of somebody else
【解释】遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
【求】：寻找。
【诸】：之、于的合音。
【出处】
《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
《孟子·离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
扩展资料：
孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。
人物评价
孟子是儒家最主要的代表人物之一。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。
参考链接：孟子-百度百科
本回答被网友采纳这句话中包含了两个哲学家的语论：前半句是来源于“海德格尔”对待生活的看法、后半句则是来源于《孟子·离娄上》的行有不得，反求诸己。
但偏偏就是这表面看上去毫不相关的两句话，连在了一起，就形成了一句非常具有哲理性的语句。
这两句话猛上去是晦涩难懂。但是我们把它们分开一一来分析后，就真的看懂这句话、读明这句话了：
向死而生：所谓向死而生，其实就是任何事物都有着两面性。我们生在这个世界，但也是死亡之路的开始。
我们之所以活着，就是在设计我们将如何去死：华丽、平凡、默默、喧嚣......那么一切的一切均取决于我们如何想，如何计划。
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死亡自古人人都惧怕。
谓之：“恶魔”、“死神”。“牛头马面”、“阎王爷”......但是每个人，无论贫富、无论贵贱。都摆脱不了这个最终结局。
不信，你看医院里，那躺在病床上的他、也许曾经器宇轩昂、谈笑风生、争强好胜、而现如今却俯首等死的权贵、或是辛劳一生，如今只求一死的百姓......
人！大多只为了眼前的一丝一毫得失而哀叹、争抢、悔恨、欣喜，又有多少人能深深反思：忙碌一生，难道就是为了眼前这一场黄梁一梦吗？？
求：寻找。
诸：之、于的合音。
出处
《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸袭己而已矣。
《孟子·离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
示例
人类应当反求诸己，善待万物，在和谐中求永恒的快乐，寻求精神的彻底解放百。
拓展资料：
典故
相传四千多年前，正是历史上的夏朝，当时的君王就是赫赫有名的大禹。
有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。部下们很不度甘心，一致要求再打一次仗。伯启说﹕“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果反倒还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。问所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道后，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。
反求诸己-百度百科
这句话中包含了两个哲学家的语论：前半句是来源于“海德格尔”对待生活的看法、后半句则是来源于《孟子·离娄上》的行有不得，反求诸己。
但偏偏就是这表面看上去毫不相关的两句话，连在了一起，就形成了一句非常具有哲理性的语句。我们之所以活着，就是在设计我们将如何去死：华丽、平凡、默默、喧嚣......那么一切的一切均取决于我们如何想，如何计划。