杂家：代表人物：吕不韦。
杂家：中国战国末至汉初的哲学学派。
以博采各家之说见长。以"兼儒墨，合名法"为特点，"于百家之道无不贯通"。《汉书·艺文志》将其列为"九流"之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为战国时期商鞅门客尸佼秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂。又因杂家著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。
代表人物：吕不韦、刘安、尸佼
主张：
杂家的特点是"采儒墨之善，撮名法之要"。杂家虽是以道为本集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家。
春秋战国时代，百家争鸣，各家都有自己的对策与治国主张。为了打败其他流派，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷。然而，任何一个流派也都有其特色与长处，而"杂家"便是充分的利用这个特点，博采众议，成为一套在思想上兼容并蓄，却又切实可行的治国方针。
著作：
《汉书·艺文志·诸子略》载:杂家著作有《盘盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《伍子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉缭》二十九篇，《尸子》二十篇，《吕氏春秋》二十六篇，《淮南内》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。其中以《吕氏春秋》《淮南王》为代表著作。杂家著作而今只留下《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》(原书已佚，今仅有后人辑本)三书。
二、兵家：孙武
三、墨家：墨子
四、法家：韩非、李斯
五、名家：邓析、惠施、公孙龙和桓团
六、阴阳家：邹衍 无作品
七、纵横家： 苏秦、张仪
八、杂家： 吕不韦 编《吕氏春秋》追答
诸子百家有儒家、道家、墨家、法家等流派，后来对先秦学术思想派别的总称
统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。
班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”
后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了“九流”。
今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”
一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
二、道家：代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》
四、法家：代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
六、阴阳家：代表人物：邹衍
七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
八、杂家：代表人物：吕不韦
然后农家小说家