“不识庐山真面目，只缘身在此山中”表达的意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
《题西林壁》 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
从不同的角度、不同的方位来观赏庐山的，就会有千姿万态的风景。作者之所以不能看清庐山的真实面目，是因为身处庐山之中，被视野所局限。这两句诗给人们的很多的启迪，表达了很多的道理：
（1）人们因为所处的地位不同，看问题的角度不同，对事物的认识也不同，得出的结论必然也是片面性；
（2）只有认识到事物的全貌，超越传统的固定思维，跳出框架，才能看到事情的真相。
（3）如何正确认识自己，每个人都有自己的共性，如果我们只看到这些共性，往往看不到别人与我们不同的特别之处，容易陷入思维僵局。
任何事物都是这样，自己所处的角度和所站的高度不一样，对事情的认识和想法也自然会不一样。三四句更是进一步总结说，看不清庐山的真面目，是因为自己身处庐山之中。
也就是说若想真正识得庐山，必须要跳出庐山，从更高更远的视野来看庐山。这又是一种更高境界的总结。也有“当局者迷，旁观者清”的哲理意味。
看问题不能凭自己主观的片面了解就作判断，应了解事物的全貌。
道出了我们常常挂在嘴边的一句话：当局者迷，旁观者清。庐山山高云深，千变万化。身在庐山深处，自然就像雾里看花，并不能看清庐山真正的面目。
有时候我们身在事情中，执迷于自己的角度看问题，过于关注后，往往会陷入迷惘，看不清事情的真相。
毕竟有时候身处其中，就如同参加了假面舞会，扑朔迷离，分不清真假，得多从几个角度去看待问题，或许会迎刃而解。
对待人与人的关系也是一样，当双方发生分歧时，不防暂时放下自己的角度，站在对方的角度重新审视一下，社会可能会多一些和谐、温暖。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
《题西林壁》
【北宋 】 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
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