第1个回答 2018-05-10
应该是功大于过。秦始皇是中国统一的秦王朝的开国皇帝。秦庄襄王之子。13岁即王位,39岁称帝。秦王政创立了“皇帝”的尊号,自称始皇帝,以秦国原有的法律令为基础,吸收六国法律的某些条文,制定和颁行统一的法律,统一中国文字、统一度量衡、始修长城、开了运河等。
先看看我们后人给这位伟人强加的“罪过”: 1 焚书坑儒 2 修长城现在就先看一下第一点:在当时的历史背景,也就是在大一统的形势下,各门各派都在极力吹捧自己的学说,而社会的大变革,是不允许有这种思想上的不统一的,要有政治上的统一,必须先从思想上着手,自己的政策在现实中实施,才不会有什么太大的阻力。的确,他实惠了一些文化,我们后来的“文字狱”,“文化大革命”却又有过之而无不及。第二,长城,一项伟大的工程,在当时修建,有个方面积极的意义,低于外辱,加强集权。虽然有一些人员的伤亡,但也是不足为取的。
其实要准确地衡量一个人的功与过谁大与谁根本是不可能的。作为一个普通的人类,我们连自己生平做的错事与正确的事孰多孰少有时都无法肯定地回答,更何况是衡量其他人?谁没有犯过错的时候?会有这两种不同的观点,只不过是看问题的角度不同罢了。在我看来,秦始皇虽然残暴,但他的的确确为中华民族做了不少好事,他的一生过得比别人更有意义,这就足够了
虽然是暴君但统一六国,统一货币,统一衡量度,建造万里长城的功绩不能泯灭!秦始皇,统一六国,结束了中国长期战乱的局面,并初步将“大一统”思想灌输给了中国人,为以后的中国统一战提供了依据。李白的“秦王扫六合,虎视何耽雄”概括了他的丰功伟绩。但是他 对中国文化的一次清洗,和法律一样是秦朝暴政的集中体现。只烧掉书籍并不能堵住士人的口,反而激起更大的反抗,百姓和士人对秦始皇的暴政怨愤异常,对他不利的言论遍布天下。这使秦始皇勃然大怒,派出御史到全国各地追查,最后抓到四百六十多人,秦始皇下令一块押到骊山的山谷中,全部坑杀,也就是活埋。因为这些人绝大部分是儒生,所以被后人称为“坑儒”。焚书坑儒是秦始皇无法抹去的一大污点,极大地抵消了他统一全国的历史功绩。
评一个历史人物不偏于一面,应多角度探讨,才能还历史人物真面目!!!
第2个回答 2015-04-10
秦始皇是中国历史上第一个雄才大略的君主,其非凡的功绩在中国帝王中也只有数人能与之相比。虽然他在晚年大兴土木,给人民带来了沉重的灾难,但他对中国历史所作的功绩远远大于他的过失。 正如贾谊在《过秦论》中所评论的:“及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡,百越之君俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何,天下已定。秦王之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。” 但秦仅二世而亡,其中的历史教训足以警世后人,引以为鉴。秦始皇称帝后,主张“事皆决于法”,从而高扬起“法治主义”的大旗,以理天下。直到今天,法治主义也是个十分诱人的主张,而法制社会更是今人努力在追求的一种理想社会境界。难道在几千年前,这位极权皇帝就已经实行了法治主义吗?到底什么是法治主义?秦始皇搞的“事皆决于法”是否是法治主义?这对于了解中国传统的法治思想将不无益处。 死后建立了秦始皇陵,而是为不把建陵之事告诉世人,便把大多数工匠也活埋了。秦始皇陵位于陕西省西安市以东30公里的骊山北麓。