君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是出于什么典故

Question

如题所述

Answer 1

君子不会在任何时候违背仁，就是在紧迫之下也是这样，在逆境中也是这样。

出自：春秋孔子《论语·里仁》

原文：

译文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

孔子说：“富贵，是人人都想要得到的，不用正当的方式得到，君子不会接纳。贫贱，是人人所厌恶的，不用正当的手段来改变它，君子不为。

如果君子违背仁，怎么可能成就美名呢？君子不会在任何时候违背仁，就是在紧迫之下也是这样，在逆境中也是这样。

扩展资料：

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。

孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

Answer 2

出处:《论语·里仁》:“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

释义：

终食之间，就是吃一顿饭之间。

违仁，即是去仁，也指离开仁义弃之不顾。

造次，马融说是急遽，郑玄说是仓卒。造次就是仓卒二字的转音。邢疏说，急遽、仓卒，皆是迫促不暇之意。

颠沛，马融注为偃仆。

无：禁止，不要的意思。

于：在

是：这里，另解这，代指仁德。

君子既然不可去仁，则须经常保持仁心，虽在一食之间，亦不能去仁。造次必于是，急遽时，其心亦必在仁。颠沛必于是，在偃仆之际，即是遭遇危险，甚至面临死亡之际，其心亦必在仁。此为君子须臾不可离仁之义。

Answer 3

出处:《论语·里仁》:“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。

Answer 4

出处:《论语·里仁》:“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。

Answer 5

出处:《论语·里仁》
意思是君子是连吃完一顿饭的工夫也不能违背仁德的。即使是在最紧迫的时刻也必须按仁德去做，即使是在流离困顿的时候也必须按仁德去做。