第1个回答 2013-09-21
“读书破万卷，下笔如有神”的确是学习写作的一种重要方法，却不是根本的方法。 不可否认，“读书破万卷”一方面可以提高认识、积淀文化，另一方面可以积累语言材料及表达方法，这些都是“下笔如有神”的基础。但是写作是一种能力，“下笔如有神”不仅仅是从读书积累而来的，更需要有经常不断动手写作的实践过程，在写作实践的过程中形成写作能力。
还有更重要的呢！一个人一直不想写作，不爱写作，到需要写个什么的时候，临时抱佛脚，怎能够写出来呢？没有书面表达的需求和习惯，读书再多也不可能下笔如有神。叶圣陶先生深刻地指出：“写作的根源是发表的欲望；正同说话一样，胸中有积蓄，不吐不快。同时写作是一种技术：有所积蓄，是一回事；怎样用文字表达所积蓄的，使它恰到好处，让自己有如量倾吐的快感，人家有情感心通的妙趣，又是一回事……这样说来，从有所积蓄到打算发表，从打算发表而研求技术，都不妨待学生自己去理会好了。”（转引自苏立康：《中学语文教学研究》 中央广播电视大学出版社出版）作文教学不仅仅是培养作文能力，更是要着力培养学生这种“骨鲠在喉，不吐不快”的书面表达的欲望，进而养成书面表达的习惯，想表达、“爱表达、经常表达，有一种用写作实现自我价值的愿望。
这个意思在《小学语文教学大纲》和《语文课程标准》里都有。1992年义务教育《小学语文教学大纲》不仅在教学目的中明确规定“培养良好的学习习惯”，而且对作文提出“逐步养成爱动笔的习惯”。2000年修订版《小学语文教学大纲》还进一步在教学总要求里提出养成“勤于动笔”的良好习惯。
《语文课程标准》的总目标里规定：“培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好的习惯。”在课程阶段目标里具体提出：“对写话有兴趣”， “乐于书面表达，增强习作信心”。“愿意将自己的习作读给人听，与他人分享习作的快乐”。在教学建议提出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”这些规定或建议并不仅仅是情感态度与价值观目标或教学策略，而且包含着培养“乐于书面表达”习惯的意思。
“爱动笔的习惯”、“勤于动笔”的习惯、“乐于书面表达”的习惯就是书面表达的习惯，形象地说就是“我要写”“乐于写”的习惯。
培养书面表达的习惯是我们在实践中一直没有充分认识到的，需要我们加以认真研究。冒昧地在这句名言前涂抹两句，成为“乐于勤动笔，习惯抒真情。读书破万卷，下笔如有神。”亵渎诗圣了！
第2个回答 2013-09-21
读书破万卷，下笔如有神”是唐代大诗人杜甫的名句。流传至今，多刊刻在书签、竹帘上，当作劝勉勤学苦读的警句示人。许多老师在解释这两句诗时，也将其译为：如果“读书破万卷”，就会“下笔如有神”。可见，不少人都已经认定，这两句诗之间存在一种因果关系，即：如果书看的多，文章就写得好。且不说这个命题的是误与否，回归到这句诗来看，则上述看法似有谬误。笔者认为，老杜的这两句诗上下联之间是并列关系，而非因果关系。
首先，从诗句的出处来看。诗句出自杜诗《南陵别儿重入京》补全上下句应是：甫昔少年时，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋场扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。……从这几句诗来看，诗篇是在描述读破自己的才学。也就是说，老杜是在用，“读书破万卷，下笔如有神”来描述自己的才学之高。这两联之间，应当是并列关系，而不应该是因果关系。
第二，从诗歌创作的规则来看，也是如此。诗歌，特别是律诗，是讲究对仗的，而对仗本身就是一种语义的并列。杜甫不但深通律诗写作法则，而且在对仗工整方面，往往更加用心，。从这两句诗后面的诗句的对仗工整，我们也不难推断出“读/破”二句是并列关系。
第三，从诗作内容和写作背景看。该诗属杜甫早期作品，是诗人为跻身仕途而努力之时，对自己怀抱经纶之志的描述。诗作是描述自己，而非劝勉他人。
第四，从后代诗人、词人对该诗的化用看。宋代文毫苏轼词《沁园春、孤馆灯青》中化用杜诗为：“有笔头千字，胸中万卷”。且词作也是对自身才华与壮志的书写。可见，这两句杜诗在宋人的理解中，仍是对自身才华的描述，仍是并列关系。
可见，从杜甫的本意出发，结合全诗内容，不难看出：“读书破万卷”，与“下笔如有神”之间本没有什么因果的逻辑关系，即使到了苏轼那里，前者也没有成为后者的条件。那么到底是什么时候起这两句诗被套上了新鲜的含义呢？材料所限，不得而知。还望大家指教。