1、游鱼出听：形容音乐美妙动听。
2、余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
3、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。
也指音乐。4、甘酒嗜音：甘：嗜好。
嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
因儒家认为其音 *** ，不同于雅乐，故斥之为淫声。6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。7、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。
形容对诗文、音乐等的赞赏。8、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。
指钟鼓一类的音乐。9、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。
装上弦开始弹奏音乐。10、肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。
形容音乐杂乱无章。11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。
演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。
12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。
形容歌声优美，给人留下难忘的印象。13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。
形容音乐美妙动听。14、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。
指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。
形容事物不平凡，很出色。18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。
形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。19、巴人下里：①即下里巴人。
古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。
巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。
②泛指粗俗的。20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
22、戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。
比喻粗俗的音乐。23、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。
（）古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。
指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。26、乐以道和：乐：音乐。
音乐能够表现中和之气。27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。
28、妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。
29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。30、吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。
指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
31、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。
泛指音乐舞蹈娱乐活动。33、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。
指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。
指古代音律。后也泛指音乐。
35、丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
36、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。
比喻邪扰乱了正。37、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。
38、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。
39、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。
比喻自己享乐必然导致脱离群众。40、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。
沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
41、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。
倡，亦作“唱”。42、知音识曲：指通晓音乐。
43、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。44、亡国之声：指 *** 的音乐。
45、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。
形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈46、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。
一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
47、朱弦三叹：指称音乐的美妙。48、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。
指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。49、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
50、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
51、举酒作乐：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。
52、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。
比喻冒充内行。53、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。
形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。54、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。
后也比喻音乐会歌唱者初次登台。55、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。
泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐。
【感心动耳】：感心：心受感动；动耳：悦耳.形容音乐极其感动人.
【虎斑霞绮，林籁泉韵】：绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音.形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听.
【金徽玉轸】：徽：系琴弦的丝线；轸：转动琴弦的轴.高贵、雅致的琴徽和琴轴.形容流畅悦耳的琴声.也比喻超凡脱俗的雅调.
【林籁泉韵】：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音.泛指天籁.
【袅袅余音】：袅袅：宛转悠扬.余音：不绝之音.形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边.同“余音袅袅” .
【清歌雅舞】：歌声清新悦耳，舞姿轻盈优美.
【声出金石】：金石：指古代的打击乐器.好像是从乐器中发出来的声音.形容歌声悦耳动听.
【噀玉喷珠】：形容口齿伶俐，说话悦耳动听.
【洋洋盈耳】：洋洋：众多；盈：充满.指宏亮而优美的声音充满双耳.形容讲话、读书的声音悦耳动听.
【一片宫商】：宫、商：都是古代五音之一.一片和谐的音乐声.形容文辞如乐声一样优美、悦耳.
【余音缭绕】：优美动听的音乐长久地回荡.形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉.
【哀而不伤】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
【巴人下里】：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
【不同凡响】：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
【肠回气荡】：回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。
【初试啼声】：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
【吹竹调丝】：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
【吹篪乞食】：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
【吹弹歌舞】：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
【大乐必易】：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。
【弹丝品竹】：吹弹乐器，谙熟音乐。
【独自乐乐】：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
【断章取义】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
【断章取意】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。
【顿挫抑扬】：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
【甘酒嗜音】：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
【感心动耳】：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。
【干酒嗜音】：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
【狗马声色】：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
【鼓吹喧阗】：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
【顾曲周郎】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
【洪钟大吕】：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
【黄钟大吕】：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
【回肠伤气】：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
【击节称赏】：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
【击节叹赏】：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
【戛釜撞翁】：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。
【金鼓喧阗】：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
【举酒作乐】：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。
【乐以道和】：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。
【龙言凤语】：比喻轻松悠扬的音乐之声。
【乱世之音】：指扰乱世道和人心的音乐。
【靡靡之乐】：指柔弱、颓靡的音乐。
【靡靡之声】：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
音乐的成语
声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 绕梁三日 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 天籁之音 高山流水 余音绕梁 若即若离 虚无飘渺 铿锵有力 荡气回肠 震耳欲聋 不绝如缕
诗句
此曲只应天上有，人间哪得几回闻。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
音乐的名言
音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。
——苏霍姆林斯基
对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。
—— 苏霍姆林斯基
欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。
—— 马克思
通过音乐并在音乐中教育我们的孩子
——（英）海伦.辛普森
没有音乐，生命是没有价值的。
—— 尼采
没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。
—— 爱因斯坦
音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
—— 贝多芬
我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。
—— 格鲁克
一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。
—— 门德尔松
技术只有为高尚的目的服务，才有价值。
—— 舒曼
艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
—— 海顿
不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。
—— 聂耳
对我来说，音乐是灵魂的完美表现。
—— 舒曼
通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。
—— 李斯特
在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。
—— 门德尔松
最好是创作出真实情景，而不是照搬。
—— 威尔弟
我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。
—— R.斯特劳斯
作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。
—— 勃拉姆斯
作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。
—— 比才
难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。
—— 约.弗.雷沙特
我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。
—— 德彪西
音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。
——罗杰.诺斯
人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。
—— 沃.阿.莫扎特
音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。
—— 弗德雷里克.柏辽兹
对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。
—— 巴托克