焦作是一个历史悠久的城市。古时被称为：怀州。又因离洛阳较近，所以焦作历来被看作是兵家必争战略要地。史书记在公元220年，汉献帝让位于魏王曹丕后，汉献帝被奉为了“山阳公”的称号。因此，山阳也变成了焦作的一个代名词。并一直延续至今。在现今的焦作市墙北、墙南一带还有古山阳城的遗址痕迹。
说到正题 ，焦作方言是隶属于中原官话区的，而中原官话区又隶属于北方方言的一个分支，按道理来讲焦作方言属于北方方言是毫无疑问的。
但是为什么焦作各县方言讲起来，不是焦作本地人的话，甚至连很多河南人都很难听得懂。从地理因素来说，由于焦作地区与山西省南部接壤；习俗与山西的习俗相近；从历史因素来说，由于明代的那次洪洞县大移民，使得焦作方言中融入了大量的山西南部方言腔调的成分。
在北方方言系中大多语调并没有短促的入声调，但少数北方方言中有入声调。最为明显的就当属焦作地区的方言，尤其是以沁阳地区方言和博爱地区方言为代表的焦作方言入声调尤为突出。
有个笑话，就可以说明焦作方言的一些特点。在这段笑话里，加粗字为正常话，括号内为焦作方言的意思（编者注）：一烧包（焦作方言：暴发户）回到家中，进屋见着他大伯（焦作方言：音掰）。他大伯问他：“多旦（焦作方言：什么时候）回来的？”他答：“昨晚上。”他大伯抬手给了他一耳光：“昨（坐）晚（碗）上，你还坐锅上哩，到底是多旦？”“夜个黑。”又问：“吃饭了没有？”他答：“刚吃过。”又是一巴掌：“刚吃过（锅），你还刚吃完（碗）哩。”烧包搔了搔头，答道：“将吃罢。”
这个笑话如果是用普通话来念，就是一个寻常的日常对话。但是如果用焦作方言来念，却能让人笑破肚皮。在焦作方言中，“昨天”的“昨”音和“坐下”的“坐”音，“过去”的“过”音和“锅盖”的“锅”音，发音基本是相同的。如果是一个不了解焦作方言的人，就会闹出不少笑话来，就像那个“烧包”一样，莫名其妙地白白挨了他大伯的两记耳光。
焦作历史悠外，人民勤劳朴实。为焦作点个赞。
焦作市各县市的家乡话要在中原官话的前提下，与山西方言互相影响而来的。明代初期，焦作地区也基本上变为藏北无人区，明太祖朱元璋接纳户部土郎中刘九皋的提议，就近原则将山西省住户迁往这儿垦殖，修复农业。洪武年间，三次将山西省平阳府的群众移居到此，并且以西贡为核心，设定怀庆府，所辖济源、孟县、温县、修武、武陟、西贡、原武、阳武。原武、阳武之后于民国时期合拼成原阳县。
西贡县，在清朝考取的举人总数在河南省排名第二，仅次打开。这种移民投资增添了山西省话音。焦作市坐落于河南省的西北，与山西省交界，北靠太行山区，南临黄河水，隔河与郑州市、洛阳市对望。其包含武陟、温县、修武、仁德四个县，沁阳与孟州2个县市区，城区包含山阳区、解放区、中站区、马村区与一个高新园区工5县市。那片地区在先秦以后，尤其是元末明初的时，因为长期性的战争。
这儿基本上变成无人之地。明太祖朱元璋接纳户部土郎中刘九皋的提议，就近原则将山西省住户移民投资在此，在这里设怀庆府（主要包括今日的温县、修武、武陟等八县以内），曾依次三次从山西移民为此。焦作市是古时候的怀庆府，明代初期徐达常遇春征北时，在怀庆府与元兵角逐了很长时间，把本地人都杀死了，之后明代从山西移民几十万人在本地，因此本地人讲话是山西省话音，和河南省其他地方不一样。
缘由便是她们大多数全是山西移民，土著居民非常少。在方言区的交汇处，通常有一些具备自身的视频语音特点，或没法与邻区语音通话的条条块块家乡话。她们或因为调查分析不足全方位深层次，或因为地理分布不广等，现阶段的归属权难题仍在讨论中。怀庆家乡话归属于中原官话区，中原官话区归属于北方方言的一个分枝，按理说怀庆家乡话归属于北方方言毫无疑问。