清朝统治者并非一直推行限制道教的政策，而且即便是在打击道教之时，清朝宗室信道者大有人在。不过就整体而言，清代的道教还是处于“沉寂”状态的，从顺治帝开始便对道教实行既严厉打击、又有限利用的政策，此后的历任皇帝大体上遵循了这一原则，变动不是很大。清朝所以疏远道教，原因有几个方面：第一，明亡的教训，尤其是在清初，统治者认为明代皇帝因崇道而失国，因此汲取了这一教训，对道教避而远之。第二，道教的社会功用不强。前面已提及清朝“崇佛”的主要原因是借此控制蒙古各部，那么道教在这方面显然发挥不了任何作用。在清初入主中原的过程中，道教不仅没有“参与”，而且也没有显现出反抗的力量，因此处于社会边缘化的地位，自然难以引起清朝统治者的重视。第三便是清朝尊儒的风气。清朝建立之初，各地汉人反清复明起义不断，统治者因而十分重视改善同汉人的关系，因此形成尊孔敬儒的风气来笼络大批汉族知识分子，以为己用。虽然这个崇孔敬儒仅仅是口号，但是宣传十分到位!
雍正帝
有意思的是，在清朝统治者限制道教的同时，清朝宗室里却存在相当数量的一批人与道教有着密切的联系。他们有的选择正式皈依道教，有的以道士自居，对道教信仰虔诚，有的与道士交往密切，还有的资助道观的修建。这些人通过道教获取了精神上的需要，道家提倡的清净闲适的生活方式成为他们毕生所追求的。雍正帝为亲王时，就曾与道士有过密切的交往，还曾专门写诗赠道友。可见，尽管清朝统治者限制、打压道教，道教只是从政治舞台上退出了，但它仍渗透到宫廷的日常生活中。
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