关于佛教问题?

Question

请问;什么是业力,业力是如何产生并影响人的..这种力从那里来,为什么善一定会有善报恶一定会有恶报.你们可能说是业力的影响.但我想问是什么来操纵这个业力的...佛教所说的因缘关系好象也只是科学范畴的因缘关系..这种关系只是受物质之间的性质相互碰撞影响而发展成的..并没有受什么业力影响啊?...回答时请不要回答为这是业力的性质决定的..你们佛教不是最重因缘吗?我想有这么个业力存在必定有上一个使业力产生的因..不是吗?
好象你们所说的开悟神通也只是开发了右脑的功能啊..
谁可以为我能解释一下吗,我真的希望佛教说的是真的这样我们人真的就有解脱之道了..但我不会盲信必须要弄清楚是真的了才会信..但有一点不是迷信,我通过自己的推理得出并坚信这个世界是有定数的以及人是有来世的..

Answer 1

要看你怎样理解。
佛教瞎说它含有科学。它的知识还没道教的知识多！周易，八卦，星术。
佛教的话——生我之前谁是我，生我之后我是谁。也有一定的道理。
【业力】
业的力量。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。
业
（术语）梵语羯磨Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。俱舍光记十三曰：‘造作，名业。’业为造作之义。是有二种：一如身之取舍屈伸等造作，名为身业，音声之屈曲造作，名为语业，是直指身之造作，语之造作为业也。二与第六意识相应而起，心所中思之心所也，思之心所以造作为性，故以之为业性。即动作身之思为身业。动起语之思为语业。作动意之思为意业。依此义而俱舍论就十业道区别业业道与业道。谓杀等七支为身语二业，故为业，又为业之道。业为身语之二业，自体是业，业之道为思心所游履之处。又贪嗔等三者，唯为业之道，以彼非自体业，唯为思心所游履之所故也（依大乘之教，则意亦有业之义，依此则贪等之意业亦为业业之道也）。此二种业中，小乘俱舍以第一种为实业，为正感果之异熟因，大乘唯识以第一种为假业，以第二种正发动身语之现行思心所，为招当果之实业。
仅供参考 阿你陀螺

Answer 2

佛，觉悟之意，脱离烦恼，回归净土
说白了就是让你不烦恼，平静，佛说，人人都有佛性，人人都可成佛，但是显现的程度是不一样！还是要看个人的感悟！

Answer 3

众生从性上讲平等，所谓一切众生都有如来佛性，只是众生迷了，心性的能力被妄想分别执着掩盖住了，所谓修道成佛，就是把妄想分别执着断掉，这样我们和佛菩萨就一样了，一样明心见性，见性成佛，所谓“一切众生本来成佛”就是这个道理。。。阿弥陀佛（合十）

Answer 4

成佛，自是为了脱离苦海，超脱六道，再来度世人早日成佛，回归极乐净土。小乘佛教，宣扬只度己身，大乘佛教，宣扬人人有佛性都可成佛。不过是一种吸引教徒的竞争手段罢了。
其实佛教，道教都一样，修炼成仙，成佛。都是为了摆脱六道轮回之苦。在佛教中，即使是修到阿罗汉果位，到了天人道，仍然是会堕入轮回的。只有悟了“阿耨多罗三藐三菩提“的无上正等正觉才可以成佛

Answer 5

佛者，觉也。虽然众生平等，但是众生是业报身，只有成佛才是究竟法，获得大智慧，获得永恒的生命，得大自在。众生虽然要成佛，其实佛不过是自性的本我，其实成佛，只是找回真实的自我而已。所以是佛作佛，是心是佛。此为平等也。

Answer 6

为了解脱
带领众生脱离轮回
离苦得乐