在台湾的二十几年里，娄子匡专注于血缘关系研究，特别是台湾民俗与大陆民俗之间的联系。他的重要著作《台湾民俗源流》于1971年出版，书中详细分析了民俗的形成、演变及其与大陆民俗的血缘关系。他指出，风俗习惯源于人类的天性，是民族文化的重要组成部分，台湾的岁时会节、传统信仰和喜庆婚丧活动都深深烙印着中原和闽粤的痕迹，体现了浓厚的血缘关系。
在神话研究方面，1963年，娄子匡与朱介凡合著的《五十年来的中国俗文学》中，他负责撰写神话部分，强调了研究不同民族神话相似性的重要性，以及神话在宗教意识信仰和社会生活中的直接作用。此外，他还撰写了多部民俗、民间文艺研究书籍，如《台湾民俗文艺试论》和《神话丛话》等，探讨了神话与文化的关系。
在晚年，娄子匡对龟文化产生了浓厚兴趣，尤其关注龟在民俗信仰中的地位。他计划撰写《亚洲龟俗志》，并亲自完成了多篇关于龟的文献研究和手稿，如《上古龟与伏羲女娲成婚》等。他积极寻求大陆关于龟的资料，甚至亲自致信给王知三，以深化龟俗研究。他的研究工作不仅丰富了台湾民间文学，也为全球的文化交流提供了宝贵资源。
娄子匡（1907- 2005）,男，浙江绍兴人，著名民俗学家，民间文艺学家，俗文学家。他童年即醉心于民间文艺，当他于浙江绍兴中学肄业时，就已搜录《绍兴歌谣》、《绍兴故事》二册，收入国立中山大学民俗丛书，于1927年7月在广州出版。后又为国立北京大学歌谣研究会主编的《歌谣周刊》、中山大学《民俗周刊》、上海文学研究会《文学周刊》等刊物著述民间文学作品。1932年夏，与顾颉刚、周作人、江绍原、钟敬文等人在杭州创办了中国民俗学会，编辑了《民俗周刊》、《民间月刊》、《孟姜女月刊》、《民俗学集镌》等多种民俗学、民间文学学术刊物。