孙少安与田润叶青梅竹马、两小无猜，润叶做好了冲破一切阻力嫁给孙少安的准备，
他们的感情想当然地遭到了田福堂的强烈反对，田福堂多次用讥笑讽刺的语言挖苦、打击孙少安，以便让他死了娶润叶的心。
孙玉厚也因此事被田福堂羞辱，他在内心来讲并不真正同意孙少安强娶润叶，因为他知道一点，婚姻要门当户对，哪怕门不当户不对，也要得到双方父母的认可才行，但是田福堂的居高临下，让孙家父子感受到了因贫穷带来的莫大的耻辱，即使润叶并不惧怕嫁到孙家受穷，但孙少安不想陷入这种令他失去尊严的婚姻当中去，更不想让润叶因为嫁给他在受穷的同时和父亲关系弄僵，重重顾虑之下，孙少安放弃了和润叶的爱情。
孙少安是家里的长子，他为了帮父亲撑起整个孙家，选择了辍学，供弟弟妹妹上学。
在农村，谁家的孩子是什么品行是藏不住的，孙少安与贺秀莲是通过二妈介绍而相识的，西北地区过去相亲会托人打听双方的家庭、品行、性格等等，贺秀莲对孙少安的家境是了解的，对他的人品也是了解的，也正因如此，她认定孙少安是个有担当有情义的男子汉，所以，家境要好出孙少安许多的贺秀莲带着嫁妆嫁到了一穷二白的孙家。
她嫁给孙少安是始于人品的，这和当下的婚恋观中首先看物质条件是有着很大出入的，因为她所处的时代不同，那个时代下的人们，更看重情感和道德品质。贺秀莲欣赏孙少安的正是他的有担当、有责任心。
而孙少安身上的这些品质，在今天的女人眼里，就是所谓的假圣人。孙少安不是假圣人，他只是千千万万在改革大潮中为我们今天高速发展的经济建设做过贡献的先辈中的一员。个人以为，用假圣人这个词来评价孙少安的人，着眼的，只是个人利益。
时代的发展过程中，必然有一部分人，他们会抛却个人的利益成为我们时代变更过程中的基石，他们牺牲了自己，却换来了一个“假圣人”的评价，这真的是一件非常讽刺的事情。我甚至可以这样评价持有这种观念的人：你们的人生格局，永远无法突破自我。
当然，这样想的人不在少数，因为在消费主义的价值观驱使下，他们去评判人和事的时候，衡量标准首先是——是否对我有利。
也因此，她们会觉得贺秀莲嫁给孙少安是犯傻，而且还倒贴，简直是脑子有病。
如果以这样的观念去评判那些在革命过程中陪伴丈夫抛头颅洒热血的女性，她们非但不伟大，而且还脑残，放着好好活着不行，为啥要跟着男人卖命？所以说，夏虫不可以语冰。究竟谁脑残，要看从什么角度来衡量。
贺秀莲嫁给孙少安是以有这样一位人穷志不穷的丈夫而为荣的，她并没有感到嫁给孙少安是一件让她后悔的事情。
说到委屈，孙少安开砖厂赚钱之后因为没有给贺秀莲箍新窑两口子发生过矛盾，其实这和夫妻日常争吵意见不和本无区别，两个人最终还是达成一致，皆大欢喜。
贺秀莲为孙家做出了很多牺牲，她总是把最好的留给丈夫，在贺秀莲心里，孙少安是唯一，而在孙少安心里，却装着他的全家和村民。所以有人说贺秀莲对孙少安的好很不值，孙少安是吸着伴侣的血在成就着自己“圣人”的名声。这个说法，严重的阴谋论了。
首先，孙少安是什么样的人，贺秀莲是清楚的，孙少安家里的钱也从不对贺秀莲隐瞒，孙少安所做的一切，贺秀莲也是看在眼里的，贺秀莲对孙少安的爱情里，本身就包含着对孙少安所做的一切的认可，而这同时也是孙少安对贺秀莲最朴素的爱情。
要不然，孙少安不可能一次又一次牺牲自己的利益去成就更多人，贺秀莲虽然嘴上嘟囔着，但其实最后她都认可了丈夫的做法，他们，是志同道合的夫妻，和吸伴侣的血成就自己从主观上来讲根本就是两回事。
爱情对于孙少安来说，仅仅是人生的一部分。他选择贺秀莲，是因为从贺秀莲那里，找到了男人的尊严，这比起润叶的爱情，对于他来说，要重要的多。
贺秀莲虽然出身于农村，受的教育不及润叶多，但她文化不高，格局却不小。