神童诗
汪洙
天子重英豪，文章教尔曹；
万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身；
满朝朱紫贵，尽是读书人。
学问勤中得，萤窗万卷书；
三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高；
别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂；
将相本无种，男儿当自强。
学乃身之宝，儒为席上珍；
君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人；
达而相天下，穷则善其身。
遗子满赢金，何如教一经；
姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
古有千文义，须知学后通；
圣贤俱间出，以此发蒙童。
神童衫子短，袖大惹春风；
未去朝天子，先来谒相公。
年纪虽然小，文章日渐多；
待看十五六，一举便登科。
大比因时举，乡书以类升；
名题仙桂籍，天府快先登。
喜中青钱选，才高压俊英；
萤窗新脱迹，雁塔早题名。
年小初登第，皇都得意回；
禹门三级浪，平地一声雷。
一举登科目，双亲未老时；
锦衣归故里，端的是男儿。
玉殿传金榜，君恩赐状头；
英雄三百辈，附我步瀛洲。
慷慨丈夫志，生当忠孝门；
为官须作相，及第必争先。
宫殿召绕耸，街衢竞物华；
风云今际会，千古帝王家。
日月光天德，山河壮帝居；
太平无以报，愿上万年书。
久旱逢甘雨，他乡遇故知；
洞房花烛夜，金榜挂名时。
土脉阳和动，韶华满眼新；
一支梅破腊，万象渐回春。
柳色浸衣绿，桃花映酒红；
长安游冶子，日日醉春风。
淑景余三月，莺花已半稀；
浴沂谁氏子，三叹咏而归。
数点雨余雨，一番寒食寒；
杜鹃花发处，血泪染成丹。
春到清明好，晴天锦绣纹；
年年当此节，底事雨纷纷。
风阁黄昏夜，开轩内晚凉；
月华在户白，何处递荷香？
一雨初收霁，金民特送凉；
书窗应自爽，灯火夜偏长。
庭下陈瓜果，云端闻彩车；
争如郝隆子，只晒腹中书。
九日龙山饮，黄花笑逐臣；
醉看风落帽，舞爱月留人。
昨日登高罢，今朝再举觞；
菊荷何太苦，遭此两重阳。
北帝方行令，天晴爱日和；
农工新筑土，天庆纳嘉禾。
檐外三竿日，新添一线长；
登台观气象，云物喜呈祥。
冬天更筹尽，春附斗柄回；
寒暄一夜隔，客鬓两年催。
解落三秋叶，能开二月花；
过江千尺浪，入竹万竿斜。
人在艳阳中，桃花映面红；
年年二三月，底事笑春风。
院落沉沉晓，花开白雪香；
一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
枝缀霜葩白，无言笑晓凤；
清芳谁是侣，色间小桃红。
倾国姿容别，多开富贵家；
临轩一赏后，轻薄万千花。
墙角一枝梅，凌寒独自开；
遥知不是雪，为有暗香来。
柯干如金石，心坚耐岁寒；
平生谁结友，宜共竹松看。
居可无君子，交情耐岁寒；
春风频动处，日日报平安。
春水满泗泽，夏云多奇峰；
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
诗酒琴棋客，风花雪月天；
有名闲富贵，无事散神仙。
道院迎仙客，书道隐相儒；
庭裁栖凤竹，池养化龙鱼。
春游芳草地，夏赏绿荷池；
秋饮黄花酒，冬吟白雪诗
二、对人民来说，第一是面包，第二是教育。——格林西安
三、人生缥缈，学会照顾自己，学会改变自己，时间是最好的彩排，能改变自己的未来，也能转变自己的全世界，给自己机会，也是给别人一份温暖。
四、那些没说出口的思念，都熬成了黑眼圈。
五、孩子的心灵犹如水晶纯洁而美丽的，孩子的心灵犹如玻璃脆弱而易碎的。我们要欣赏她们水晶般的心灵，要保护他们玻璃一样易碎的自尊。
六、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯
七、心系孩子，言传身教，家庭教育。情洒家庭，沟通重要。舒（书）香尽染，文明礼貌。畅想未来，不唱高调。
八、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基
九、事在人为，是一种积极的人生态度，随遇而安，是一种乐观的处世妙方，顺其自然，是一种豁达的生存之道，水到渠成，是一种高超的入世智慧。不保留的，才叫青春。不解释的，才叫从容。不放手的，才叫真爱。不完美的，才叫人生。
把古典诗词的精彩片断的意境和神韵通过声情并茂的朗读渲染给学生，这是一种听觉美感。在教学的起始阶段，它可起到创设审美情境、唤起审美注意的作用。也是语文教师一项重要的艺术功底。例如，朗读李白《蜀道难》这首诗时，以雄浑豪放的语调、激越的情感、一呼三叹的语气，读杜甫的《羌村三首》，则感情沉郁、语调低缓、效果都较好。另外，也可采用配乐诗歌、配乐散文的磁带播放。音乐的旋律与知名朗诵家的`声音珠联璧合，更为感人。在读的过程中只有引导学生细细体味，认真感受，就会使他们受到美的感染，看到美的力量，认识美的本质，受到美的滋养。
二、出神人化地渲染欣赏其美
诗歌的画面、意境感需要通过教师加以渲染并艺术地再现出来，使学生步人美境之中，全身心地去领会，达到文情合一、物我合一的境界，从而使学生的感情得到美的升华。《山居秋暝》是首艺术性很高的田园诗。那松间明月、石上清泉加上喧闹的竹林、晚归的渔舟无不给我们描绘出一幅远近交错、生意盎然的画面。通过老师引导学生揣摩这种绘画美，使自然景观产生的美成为学生的精神营养，进而深刻把握自然界的美与作者抒写这种美的内在联系，从而使审美主体获得更大的审美愉悦。
三、鞭辟人里地分析理解其美
文学作品的深刻性往往表现为形象及立意的含蓄、曲折，许多作品的美学意味也并非一目了然的，这就要求教师必须引导学生作深层次的挖掘、探索，以情披文，才能做到沿波讨源，虽幽必显（刘勰《文心雕龙》）。例如曹操的《短歌行》一文，乍一看，那对酒当歌，人生几何的诗句似乎是失意之人面对。时光的流逝作无奈的喟叹，深入下去，方知诗的主调是积极进取、昂扬向上的。它虽慨叹了时光易逝功业未就的现实，但没有因此而消沉，相反，它更强化了作者招贤纳土的急切心情和统一中国的宏伟理想。学生在教师的引导下，使作品深邃的思想性与高超的艺术性深深地打动自己的灵魂，从而达到了共鸣。
杜甫的《客至》一诗中，绿水缭绕，春意荡漾，景色秀丽。
学完这首诗后，我还让学生了解了韩愈和李贺描写关于春天的诗。
如韩愈的《早春呈水部张十八员外》中：“草色遥看近却无。”初春，草芽细小而稀少，人们在身前身后很难发现它们，但是从远处看，众多的小草连起来而成了青青的一片。
李贺的《南园》中：“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。”这首描绘南园春色的诗，写得很有情趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，这些都是极具春天特征的景物。诗源于生活，诗人如果没有细心地去观察，就不可能把景色描绘得如此准确、生动、逼真。
学生在欣赏自然美的同时会慢慢明白，好诗不仅需要诗人对生活细致的观察，还需要诗人运用独特的艺术表现手法。
二、咀嚼文字美 古人讲究炼字，如贾岛的“推”“敲”二字，王安石的“绿”字等等。因此，体会诗歌语言的文字美就是仔细揣摩”哪个字炼得好，好在哪里，表达效果怎样”的问题。
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“bai此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
2、《曾子杀彘 / 曾子烹彘》 韩非
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
3、《墨子怒耕柱子》 墨子及弟子
墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”墨子曰：“我将上太行，以骥与牛驾，子将谁策？”耕柱子曰：“将策骥也。”墨子曰：“何故策骥也？”耕柱子曰 ：“骥足以策。” 墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒之。”耕柱子悟。
4、《陈万年教子》班固
陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸教戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
5、《田子方教育子击》 司马光
子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。