三苏指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙.宋仁宗嘉佑初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京（今河南开封市）.由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世.士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效.宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏.盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏也.”“三苏”的称号即由此而来.苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来都被列入“唐宋八大家”.三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位.。
最有名的三对父子三文豪和一门三杰有：
一、曹操父子：
1、曹操
曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，也是三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，统一了中国北方。他精兵法，善诗歌，开启并繁荣了建安文学，同时曹操也擅长书法，他与其子曹丕、曹植合称为“三曹”。
2、曹丕：
长子曹丕是三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝。曹丕八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王，结束了汉朝四百多年统治。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗。
3、曹植：
次子曹植是三国时期著名文学家。他自幼颖慧，年10岁余，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章。但嗜酒放纵，在和兄弟的政治斗争中，曾被迁封多次。曹植的主要成就是诗歌创作，是建安文学的集大成者，尤其五言诗创作成就最大，被广泛传播的是他的那首《七步诗》。
二、苏轼父子：
1、苏洵：
苏洵，北宋文学家， “唐宋八大家”之一，代表作有《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。除了在家庭教育上称得上是天下父亲的典范，在自学成材上，苏洵也是后人的楷模。“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”这是《三字经》里对于苏洵的描述
2、苏轼：
苏轼，宋代文学最高成就的代表之一，与韩愈并称“韩潮苏海” ，与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。苏轼生性放荡不羁，人性率真，深得道家风范。好交友，好美食，好品茗，亦雅好游山林。又工书画，有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。
3、苏辙：
苏辙，北宋散文家。苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，分析当时政局，颇能一针见血。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。著名文章有：《新论》、《六国论》、《上皇帝书》、《上枢密韩太尉书》、《黄州快哉亭记》《巢谷传》《老子解》等。
三、孙坚父子：
1、孙坚：
孙坚，东汉末著名将领，汉末群雄之一，三国中吴国的奠基人。曾参与讨伐黄巾军的战役以及讨伐董卓的战役。后与刘表作战时阵亡。因官至破虏将军，又称“孙破虏”。其子孙权即为孙吴的开国皇帝。孙权建国后，追谥孙坚为武烈皇帝。
2、孙策：
孙策，东汉末军阀，三国时期吴国的奠基者，《三国演义》中绰号“小霸王”。孙策好杀戮，孙坚死后他年仅18岁，依附于袁术。后来，带领几千人马平定江东，几年时间就打下了江东五郡，成为不可忽视的割据势力。孙策不仅能打仗，更善于识人用人。张昭、张纮、周瑜等东吴英才，都是孙策结交的。不过他在一次狩猎中为刺客所伤，，年仅二十六岁便身亡。
3、孙权：
孙权，三国时代东吴的建立者。善骑射，胆略超群。200年孙策死，孙权袭职，208年，于赤壁打败曹操，形成三国鼎立之势，222年，孙权称帝于武昌，在位30年，后迁都建业。孙权善于识人用人，发现、重用了诸葛瑾、鲁肃、顾雍、吕蒙等文臣武将。内政上，他力行屯田，兴修水利，轻徭薄赋，发展生产。外交上，孙权纵横捭阖，根据形势，时而与蜀国结盟，时而臣服魏国，最大程度上保证了吴国的利益。
除了曹操父子、苏洵父子、孙坚父子，在中华民族的历史长河中，还有许多这样一群与众不同的“父子兵”，这些父子合力的故事，已经成为历史上的辉煌风景。
最有名的三对父子三文豪和一门三杰有： 一、曹操父子：1、曹操曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，也是三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，统一了中国北方。
他精兵法，善诗歌，开启并繁荣了建安文学，同时曹操也擅长书法，他与其子曹丕、曹植合称为“三曹”。2、曹丕：长子曹丕是三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝。
曹丕八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王，结束了汉朝四百多年统治。
除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗。3、曹植：次子曹植是三国时期著名文学家。
他自幼颖慧，年10岁余，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章。但嗜酒放纵，在和兄弟的政治斗争中，曾被迁封多次。
曹植的主要成就是诗歌创作，是建安文学的集大成者，尤其五言诗创作成就最大，被广泛传播的是他的那首《七步诗》。二、苏轼父子：1、苏洵：苏洵，北宋文学家， “唐宋八大家”之一，代表作有《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。
除了在家庭教育上称得上是天下父亲的典范，在自学成材上，苏洵也是后人的楷模。“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”
这是《三字经》里对于苏洵的描述2、苏轼：苏轼，宋代文学最高成就的代表之一，与韩愈并称“韩潮苏海” ，与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。苏轼生性放荡不羁，人性率真，深得道家风范。
好交友，好美食，好品茗，亦雅好游山林。又工书画，有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。3、苏辙：苏辙，北宋散文家。
苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，分析当时政局，颇能一针见血。
史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。著名文章有：《新论》、《六国论》、《上皇帝书》、《上枢密韩太尉书》、《黄州快哉亭记》《巢谷传》《老子解》等。
三、孙坚父子：1、孙坚：孙坚，东汉末著名将领，汉末群雄之一，三国中吴国的奠基人。曾参与讨伐黄巾军的战役以及讨伐董卓的战役。
后与刘表作战时阵亡。因官至破虏将军，又称“孙破虏”。
其子孙权即为孙吴的开国皇帝。孙权建国后，追谥孙坚为武烈皇帝。
2、孙策：孙策，东汉末军阀，三国时期吴国的奠基者，《三国演义》中绰号“小霸王”。孙策好杀戮，孙坚死后他年仅18岁，依附于袁术。
后来，带领几千人马平定江东，几年时间就打下了江东五郡，成为不可忽视的割据势力。孙策不仅能打仗，更善于识人用人。
张昭、张纮、周瑜等东吴英才，都是孙策结交的。不过他在一次狩猎中为刺客所伤，，年仅二十六岁便身亡。
3、孙权：孙权，三国时代东吴的建立者。善骑射，胆略超群。
200年孙策死，孙权袭职，208年，于赤壁打败曹操，形成三国鼎立之势，222年，孙权称帝于武昌，在位30年，后迁都建业。孙权善于识人用人，发现、重用了诸葛瑾、鲁肃、顾雍、吕蒙等文臣武将。
内政上，他力行屯田，兴修水利，轻徭薄赋，发展生产。外交上，孙权纵横捭阖，根据形势，时而与蜀国结盟，时而臣服魏国，最大程度上保证了吴国的利益。
除了曹操父子、苏洵父子、孙坚父子，在中华民族的历史长河中，还有许多这样一群与众不同的“父子兵”，这些父子合力的故事，已经成为历史上的辉煌风景。
晋代书法家王献之自小跟父亲王羲之学写字。有一次，他要父亲传授习字的秘诀，王羲之没有正面回答，而是指着院里的十八口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。”
王献之心中不服，认为自己人虽小，字已经写得很不错了，下决心再练基本功，在父亲面前显示一下。他天天模仿父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，足足练习了两年，才把自己写的字给父亲看。父亲笑而不语，母亲在一旁说：“有点像铁划了。”王献之又练了两年各种各样的钩，然后给父亲看，父亲还是不言不语，母亲说：“有点像银钩了”。王献之这才开始练完整的字，足足又练了四年，才把写的字捧给父亲看。王羲之看后，在儿子写的“大”字下面加了一点，成了“太”字，因为他嫌独生子写的“大”字架势上紧下松。母亲看了王献之写的字，叹了口气说：“我儿练字三千日，只有这一点是像你父亲写的！”王献之听了，这才彻底服了。从此，他更加下工夫练习写字了。
王羲之看到儿子用功练字，心里非常高兴。一天，他悄悄地走到儿子的身背后，猛地拔他执握在手中的笔，没有拔动，于是他赞扬了儿子说：“此儿后当复有大名。”王羲之知道儿子写字时有了手劲，这才开始悉心培养他。后来，王献之真的写完了这十八缸中的水，与他的父亲一样，成了著名的书法家。
王羲之劝子于学，采用的是“不动声色”的方法。王羲之对儿子没有一句说教，却使王献之逐步懂得学无止境的道理，从小就开始确立了严格的治学态度。
没有最著名的，只有最著名的之一，因为处于不同的历史时期，有不同的经历，所以很难比较谁更“著名”，并且“著名”一词也过于空泛，这里我举一个比较镇的住的：秦始皇。
秦始皇（公元前259~前210年），首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。后人称之为“千古一帝”。 姓嬴，名政。汉族，秦庄襄王之子，出生于赵国，故氏赵（先秦时期，姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓，故秦始皇叫赵政）。公元前247年，即秦始皇13时岁即王位，公元前238年，即秦始皇21岁时在故都雍城举行了成人加冕仪式，从此正式登基“亲理朝政”，39岁终于完成了统一中国的历史大业，称帝。前247年，秦王政即位，因年幼朝政由太后和相国吕不韦及嫪毐掌管。前238年（秦王政九年），秦王政亲理朝政，除掉吕、嫪等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一全国的大业，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦朝定都咸阳。秦王政自认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，给自己起名“皇帝”。一生中有功也有过，与汉武帝并称为“秦皇汉武”。
下面的网址里有详细的关于他的介绍。
中国历史上中有名的孝子 1.舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜 舜 。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2.汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 3.曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”
曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
4.仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分 孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 5.闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”
父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
6.郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
7.老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送 水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 8.董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。 9.丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10.江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
演艺圈十大孝子（20张） 11.陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分。
中国历史上最著名的十大孝子1、孝感动天——舜 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。
瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝（常）在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。 舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。
他在历山耕耘种植，在雷泽打鱼，在黄河之滨制作陶器，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。 相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。
因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选，四岳就推荐了舜。
尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼，舜终于得到尧的认可。
选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。2、亲尝汤药——刘恒- 汉文帝刘恒，汉朝第五位皇帝，汉高祖刘邦四子，为薄太后所生，高后八年即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。 有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。
他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。
每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。3、啮指痛心——曾参 - 曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。
曾参十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。
孔子的孙子孔伋师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本，孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。 曾参性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张。
二十四孝记载了曾参啮指痛心的佳话：少年时家贫，曾参常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”
曾参于是接见客人，以礼相待。 曾参著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
4、百里负米——仲由 仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生。子路为人伉直好勇、光明磊落，重友朋、讲信义、守言诺，是孔子门徒中性格独异的一位。
子路不仅性格独异，而且还有着政治方面的杰出才干。 仲由小的时候，他家境贫寒，经常吃野菜。
长大后，仲由总是想：我如何能为父母准备好一点的饭菜呢？ 家里没有米，为了让父母吃到米饭，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家，奉养双亲。一百里路是非常远的，没有车子，仲由只能步行。
严冬寒风刺骨，夏日汗流浃背，仲由常常要走上几天几夜，才能赶回家里。人人都觉得这样做太辛苦了，但是仲由甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。
仲由在父母双双过世之后，南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随，每年给他的俸禄有万钟之多。
仲由所吃的饭菜也非常的丰盛，每天山珍海味不断。但是，父母已经不在了，不能同仲由一起享用。
仲由并没有因为物质条件变好而沾沾自喜，反而非常的感叹。他是多么希望再回到过去的生活，希望往日的情景能够重现，可是即使他想再负米百里之外，父母也永远无法回到他身边，给他尽孝的机会了。
仲由思亲孝亲之心，没有随着父母的过世和他自己今日的显达而丝毫淡漠，对父母始终念念不忘。 孔老夫子赞叹仲由是一位非常尽孝的人。
尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使。